ضابط تشادي يقبض على فرقة عسكرية فرنسية , قبل ان يتدخل وزير الدفاع التشادي لاطلاق سراحهم؟

وزيرالدفاع التشادي داود ابراهيم يامر بالقبض على الضابط التشادي الذي القى القبض على قوة فرنسية شرق البلاد قبل يومين وجردهم من سلاحهم بسبب عدم وجود تنسيق بين الجيش التشادي والقوة الفرنسية.
أمر الوزير القبض على الضابط و احالته الى لجنه تأديبيه!!
قلنا من البداية ---هذه مش معقول جندي تشادي يقبض على جندي فرنسي____مش معقول؟

تعليق:
يبدوا ان القوات الفرنسية كانت في مهمة سرية والضابط افسد المهمة!

الدولة الفاشلة والفساد

يعرف الفساد في دول العالم بانه تجاوز ومخالفة باستغلال وظيفة او منصب لتحقيق مصلحة شخصية للفرد على حساب مصلحة المجتمع؟

ويخضع الفاسد للمحاسبة من قبل الجهات الرقابية والقضائية،وتطبق عليه اللوائح والقوانين المعمول بها بالدولة لينال جزاءه؟

ولكن ماذا عن الدولة الفاسدة التى ينخر الفساد جميع مفاصل مؤسساتها، من الحكومة الى جهاز الرقابة،الى سلك القضاء، الى الأجهزة الضبطية ؟

الايفاد للخارج اصبح ميزة وحضوة لاصحاب الذوات واولاد العائلات المرفهة فى الدولة ومن تبعهم، وليست ميزة للطالب المتفوق في دراسته والذي يشقى ويجتهد ليكون من الأوائل على دفعته.

ابن الوزير وابن اخت الوكيل ،ونسيب رئيس الحكومة وابن المليشياوي الذي يحرسهم...هؤلاء جميعا أصبحوا بالضرورة اسماءهم في قرارات الايفاد..عندما تراجع اسماء المبعوثين وذويهم تدرك ان الايفاد لم يكن من اجل الدراسة ولكنه من اجل " الدولار"

ليبيا دولة فاشلة بشهادة الذين ساهموا على تدميرها، واحد اهم مظاهر الدولة الفاشلة هو الفساد على جميع المستويات..من رئيس الحكومة الى مدير المدرسة الابتدائية مع احترامي لمن رحمهم ربي ...

" فتبينوا"...

" فتبينوا"...

" ذهبت إلى إخوتي التبو الليبيين في الكفرة وأكدت لهم أنه لا مكان للتبو التشاديين في ليبيا"

بعيو بعد مرافقته للوفد الحكومي و الذي زار الكفرة

واعتذاره للتبو على ما بذر منه من أسأة تجاههم ،يطل علينا ومن على قناة المسار : يسرد ما تم في رحلته إلى مدينة الكفرة ومنطقة ربيانة، ويكتشف السيد بعيو في هذه الزيارة ان ...

وزير الهجرة الذي اتهمه بانه تشادي في الحكومة الليبية يكتشف انه مش تشادي...وان ابوه والذي قبل رأسه اعتذارا مش تشادي ...وان مشايخ التبو الذين قابلهم مش تشاديين ، وان ربيانة ليست قرية تشادية وليس بها تغيير ديمغرافي ، انما هى قرية ليبية نائية محرومة من الخدمات نتيجة الدعاية المغرضه ...بمعنى ان بعيو لم يقابل أى تباوي تشادي كما ادعى زورا ؟

بمعنى ان كل الجلبة والدعاية والسرك الاعلامي الذي قمت به على قناة المسار يا بعيو ... ، لا اساس له من الصحة ؟...وهكذا فقدت مصداقيتك ومهنيتك كاعلامي وكصحفي تدعي الوطنية

وفي معرض تبريره على ما قاله من اساة في حق من كان عندهم انه تلقى معلومات مغلوطة ...؟

يقول الحق سبحانه وتعالى " فتبينوا"..لم تتبين يا بعيوا بل كنت بوقا لمن أرادك ان تكون بوقا لتشويه التبو?

عليك القيام برحلة إلى مرزق ، وتقبيل رأس الشيخ اللاهزا الذي ذكرته بالاسم و اتهمته بانه مواطن تشادي...

ما يجب ان تعرفه يا بعيو ليس هناك تباوي يتبرأ من تشاديته...لأن تشاد هو الموطن الروحي للتبو ،حتى وان فرقتهم الجغرافيا في دولهم واصبحوا مواطنين بحكم القانون .تباوي ليبي وتباوي نيجيري وتباوي سوداني الا انهم يحنون جميعا إلى تبستي موطنهم الأصلي في تشاد ...

محمد طاهر

مواطن يمني يكتب للسودانيين؟

*الأستاذ / جابر انجم*

*اليمني*

*يكتب للسودانيين*

*إذا كان خياركم الحرب يا أبناء السودان*

*فهناك حروب أخرى ستخوضونها بعيداً عن جبهات القتال :*

*الذل - والمهانة - والمجاعة - والخوف - الفوضى - والخطف -* *والإعتقال - والضياع - داخل الوطن وخارجه - سيتم تحويل الإنسان* *السوداني إلى سلعة يتاجر بها العالم وعلى رأسهم تجّار الحروب من أبناء جلدتك - إذا كان* *خياركم الحرب فلن تجدون يوماً طيباً حتى يأذن الله برحمته* *ويخرجكم منها - وقد نُكّلت أنفسكم - وقطّعت أرواحكم - وتعبت* *أنفاسكم من غرق البحار - وعطش الصحارى - وسوط تجّار البشر -* *وأنتم على أبواب الهجرة تحاولون البحث عن وطن بديل ...*

*يا أهلي في السودان ::*

*الضريبة باهظة - التعليم* *لن يعود كما كان وكما عرفناه عن السودان - والجيل الذي يوشك أن ينطفى في ظل الأحداث* *السياسية - سيموت إنسانه ويتحوّل إلى وحش قاتل مفترس - الأطفال لن تتعافى* *أذهانهم من فوبيا الطيران - وشظايا الأجساد المعلّقة على جدران المنازل -* *والمفروشة على أرصفة وشوارع المدن ستبقى ندبة في وجه السودان -* *إذا كانت الحرب فأن كرامة المرء ستهان - وبدلاً أن ينام في بيته ومع أهله - سيتحوّل إلى* *مشرّد في بلدان أخرى تضعفه لحظة البحث عن ورقة الإقامة - وتبكيه نظرة مشفقة من إنسان عابر - وتقتله ألف مرّة* *صفعة ضابط على الحدود - أو دولة أخرى لا قدرة لك بها على المقاومة ورد الإعتبار ...*

*أقولها وقد نالت منّا كيمنيين - ولا أريد أن* *تكون لكم تجربة في هذا الحقل الخبيث - الحرب التي تبقيك على خبزة يابسة ،،، وماء ملّوث ،،، وخجل من أطفالك* *وعجزك ،،، ليست حربك ،،، الحرب التي تغيّب الأب عن أهله* *سنوات في معتقلات سرّية ،،، وتغيّب الإبن عن أمه وزوجته في أماكن مجهولة ،،، والتي لن* *تمنحك على أقل تقدير قبر صغير في بلادك ،،، ليست حربك ،،، الحرب التي تسلب شعبك* *قراره ،،، وتحوّل أطرافه إلى بيادق في أياد دولية قذرة ،،، ليست حربك ،،،* *عيب كبير أن يتحوّل السوداني الذي عُرف بإعتزازه بذاته وعلمه وعبقريته إلى لعبة في أياد رخيصة - عيب وعار* *كبيرين ...*

*كنتم تجدون اليمني والسوري والعراقي* *والفلسطيني والليبي ومن شرّدتهم الحروب على* *أرضكم ،،، وتشفقون عليهم بمحبّة - وتحاولون بقدر الإمكان مواساتهم حتى تدّب الحياة في* *قلوبهم - وكانوا رغم هذا في ظلام حالك وضيق لا حدود له - إذاً لماذا عليكم* *أن تجرّبوا المجرب ؟؟؟*

*وقد عرفتم حجم المآساة ...*

*هل تريدون أن يشفق العالم عليكم قبل أن* *تشفقوا على أنفسكم؟؟؟*

*وهل من اللائق أن يُسلب صوت السوداني ولسانه وموقفه وسيادته* *وشخصيته ثم بعدها لا يجد وطنه الأول ولا* *حضوره المعتاد ولا كلمته القوية - - - هذا كلّه تخلّفه الحرب - يُرخص الإنسان فيها وأنتم أهل عزة* *وشرف - ويهان المرء على وقعها وأنتم أهل كرامة وفضيلة - وتغيب في مستنقعات الدماء* *والأشلاء إنسانية الإنسان وطيبته ونقاء سريرته وأنتم أهل ومصدر هذا كله ...*

*عودوا إلى رشدكم -*

*أخاطب فيكم السودان التي نحب - الطيبة والنخوة والشهامة* *والانصياع الدائم للسّلم في سبيل المحبة وتلك خصالكم - توقّفوا قبل أن تتوقف الحياة في أعينكم - قفوا على سمعة البلاد* *وحضارتها وتاريخها وكونوا جندها في صف واحد لا مجال للآخرين للدخول والعبث - أنتم ما* *تبقّى لنا من فطرة الإنسان النقي الأصيل - فقد سُلبنا حتى إنسانيتنا وفطرتنا - وصارت أعداد* *القتلى لا تمثّل لنا أهمية - خضنا التجّربة - ومرارتها عالقة في فمنا - وصرنا لا حول لنا ولا قوة - تفرّعت* *كلمتنا على ألسنٍ لا نعرفها - وصارت الدول الرخيصة صاحبة الأمر القاطع في بلادنا - فهذه ضريبة* *باهظة - وهذه كلفة لن تشعروا بفظاعتها إلا في اللحظة التي ترتعش بها أياديكم* *وأنتم على مقاعد المتفرّجين* - *لا سلطة لكم على بلادكم ولا قرار لكم في حقكم من الحياة ...*

*اللهم أحفظ السودان وأهله وسااااائر أوطان المسلمين*

*اللهم ولي عليهم خيارهم*

السودان..قتل وخطف واغتصاب…وصمت مجتمع دولي؟

نشرت صحيفة “الغارديان” تقريرا عن الناجيات من الاغتصاب في الحرب الدائرة حاليا بالسودان، حيث لا يستطعن الحصول على الأدوية الحيوية التي تعطي عادة للناجيات من عمليات الاغتصاب، مثل حبوب منع الحمل والحبوب المانعة لانتشار مرض “أتش أي في”.

والسبب هو أن هذه العقارات مخزنة في عمارة بالعاصمة الخرطوم، ولا يمكن الوصول إليها بسبب القتال.

وفي التقرير الذي أعدته ويرونيكا سترزينسكا، قالت فيه إن مخزن الأدوية فيه 47 ألف وحدة للعناية والتي تستخدم في العلاج بعد تعرض الضحية للاغتصاب، ولا يمكن الوصول إليها بسبب القتال الذي اندلع منتصف أبريل.

وقال صندوق السكان التابع للأمم المتحدة الذي يوفر هذه الوحدات الطبية، إنه لم يكن قادرا على تحديد الجهة التي تمنع الوصول إلى الأدوية، هل هم مقاتلو الدعم السريع أم الجيش السوداني؟

ويتم توزيع الوحدات العلاجية في مرحلة ما بعد الاغتصاب وفي أوضاع النزاع. وتشمل على علاج للحمل، مثل حبوب تؤخذ في الصباح وحبوب للمساعدة في الإجهاض وحبوب للوقاية من فيروس “أتش أي في” ومنع حدوث التهابات.

ويجب التحرك العاجل لأن الأدوية هذه يجب أن تؤخذ بعد 72 ساعة من تعرض الضحية لانتهاك جنسي. وتقول سليمة إسحق من وحدة مواجهة العنف ضد المرأة في الحكومة السودانية، إن هناك محدودية في إمدادات عقاقير الوقاية في بعض العيادات بالمدينة، و”لا توجد لدينا طرق لمنع الحمل”. وأضافت أن “الاغتصاب يحدث في كل مكان”، و”ما يتم الحديث عنه رسميا هو عدد صغير جدا من الحالات”.

وأرسل صندوق السكان في الأمم المتحدة الشهر الماضي، أكثر من 5 آلاف وحدة علاجية وصلت إلى ميناء بورتسودان، ولكن لم يتم نقل الأدوية إلى الخرطوم ودارفور، التي نفدت عياداتها من العقاقير الطبية.

وقالت إيناس مزمل، الناشطة مع الناجيات من الاغتصاب في الخرطوم، إن الحصول على أدوية ما بعد الاغتصاب أصبح بمثابة “تميّز” و”كل شيء يحصل عبر شبكات غير رسمية، حيث تتواصل النساء عبر منصات التواصل الاجتماعي، ويشتركن بما لديهن من مصادر وأدوية”.

وأضافت أن “الكثير من النساء يستخدمن الطرق التقليدية، ويقمن بعمل غسول الرحم من الأعشاب الطبية… أعرف امرأة اغتصبها ثلاثة رجال، ولا تعرف إن كانت حاملا أم لا، بسبب عدم توفر العلاج الصحيح”.

وقالت مزمل إن عائلة فتاة عمرها 17 عاما هاجم بيتها مقاتلو الدعم السريع، و”وجدوها نائمة واغتصبوها، واستطعنا العثور على طبيب في مستشفى محلي لديه الدواء، واستطعنا زيارة الفتاة في بيتها ولكن بعد تسع ساعات”. وأضافت أن الإمدادات من أدوية منع الحمل والإجهاض غير متوفرة بشكل كبير في البلاد؛ لأن الإجهاض غير شرعي.

وقالت لميا خلف الله، مديرة برنامج جمعية تنظيم الأسرة السودانية، إن بعض النساء اللاتي هربن من العاصمة إلى أماكن آمنة، لم يكنّ قادرات على الحصول على حبوب لمنع الحمل.

وتقدم المنظمة خدمات صحية للمشردين عبر 11 عيادة متنقلة، ولكنها لم تستطع تحديد عدد اللواتي قُدمت لهن خدمات ما بعد الاغتصاب. وتحاول بعض النسوة السودانيات تهريب الأدوية من الخارج. وقالت واحدة لم تكشف عن اسمها، إنها تخطط لدخول الحدود بإمدادات طبية “آمل أن تنجح” و “لكن علي الحذر لأن هذا جريمة قد يدخلني إلى السجن”.

‏ما أسباب الزيارة الخاطفة للرئيس التشادي إلى الإمارات؟

دخول الإمارات على الخط  في الأزمة السودانية هل سيغير موقف الحكومة التشادية من الوقوف في صف الجيش السوداني والذى لم تعلن عليه الحكومة التشادية رسميا حتى الان  , ولكنها  تفعل سرا و تدعي الحياد؟ .

ما هذا الكرم الإماراتي مليار ونصف دولار في زيارة لم تستغرق ٢٤ ساعة، لعل محمد إدريس ديبي لا يدرك أنَّ الوضع معقد وأنَّ الإمارات تريد منه أن يلزم الحياد ويغض الطرف عما يحدث

‏لكن شرارة الحرب إذا استعرت لن تتوقف في الجنينة، هذه الزيارة لم تكن بطلب تشادي إطلاقا فوزير الخارجية التشادي الذي من المفترض أن يرتب هذه الزيارة خارج الوطن 

والوفد الرئاسي التشادي مرهق جدا بعد أيام قضاها ديبي وحاشيته في الجنوب ، مذكرات تفاهم لتدريب الجيش التشادي ومكافحة الإرهاب ‏ومذكرات أخرى في الطاقة المتجددة والتعدين والبترول والمحروقات .

ومذكرات تفاهم في الآفاق الدولية وقروض ميسرة من صندوق أبوظبي للتنمية .

التوقيت صعب جدا فالحكومة التشادية منذ أن عقدت الطاولة المستديرة عام ٢٠١٨ في الإمارات وهي تتمنى أن تحصل على هذه الفرصة .

‏أنا مع أي مساعدة يحصل عليها الشعب التشادي النبيل لكن ليكن في علم حكومة الإمارات أنَّ هذه الأموال لن تذهب إلى التنمية والمشاريع القديمة التي عرضت عليكم .

هذه الأموال ستكون هدايا يتقاسمها القوم عند الوصول،وفي نهاية المطاف باريس هي مَن ستقرر مع مَن يجب محمَد أن يقف ؟ ولماذا ؟

‏الحكومة التشادية لا تحسن تسويق أزماتها، تستضيف آلاف اللاجئين على أرضها وما زالت مشاريعها التنموية مخجلة جدا( رصف طرق وبناء مدرسة  ومراكز صحية )

الدول التي تطلب المساعدات تكون مشاريعها لإنتاج المصانع وإنشاء شبكة طيران ومترو وتعزيز مشاريعها الزراعية والصناعية الاستراتيجية .‏أن تقابل رجلا ثرياً بحجم محمد بن زايد ويقول لك تمنى !!

فتجيبه : بأن مشاريعك الطموحة هي بناء مدارس ومراكز صحية ورصف طرق وأنت ترتيبك في احتياطات النفط ٣٥ فهذا يعني أنك رئيس جمعية خيرية ولست رئيس دولة يفقه في إدارة المؤسسات ومعه طاقم يحترم قدرات دولة تمتلك مكانة استراتيجية مثل تشاد؟

فهل تشاد ستقف على الحياد فى الصراع السوداني , مقابل حزمة المساعدات الإماراتية لتشاد؟ !

المجد_للإنسان

#نحن لا نختار ملامحنا، ولا أصولنا، ولا الطبقة الاجتماعية التي ننتمي إليها: هناك من يخلقه الله بملامح وسيمة، وهناك من يأتي بملامح لا «ملامح» لها. هناك من يولد في عائلة مرموقة ويرث كل ثرائها ومجدها وصيتها الاجتماعي، وهناك من ينتمي لعائلة صغيرة لا يعرفها أحد ولا تمتلك أي امتيازات. لا مجد لهؤلاء.. ولا ذنب لهؤلاء! لا مجد في الأشياء التي وجدناها بجانب سرير طفولتنا.. المجد فيما سنأخذه بأيدينا لاحقاً. والجمال ليس في الملامح التي لا خيار لك ولي فيها.. بل الجمال فيما نقوله ونمارسه في حياتنا. لا تحاسبني حسب جنسي ولوني وعرقي وطائفتي وقيمة العائلة التي أنتمي إليها: كل هذه الأشياء لا علاقة لي باختيارها.. وُلدت ووجدتها تحاصرني وتُشكّل هويتي.. حاسبني بأخلاقي وبما أنجزه من أعمال وبتعاملاتي معك. لا مجد لك بالأشياء التي تمتلكها.. ولا ذنب لهم بالأشياء التي لا يمتلكونها. المجد لمن يحافظ على حريته، ويتعامل مع البشر كبشر لا يُفرّق بين ألوانهم ومعتقداتهم وأعراقهم. المجد في طباعنا، وأخلاقنا، وكلماتنا. المجد لا يكون فقط في قراءة كتاب سطّره أجدادك.. المجد الحقيقي أن تكتب سطراً في كتاب سيقرأه أحفادك.

أربعة سيناريوهات تنتظر مستقبل ليبيا السياسي

تمر عملية إعداد القوانين الانتخابية بفترة مخاض عسير مستمر لسنوات٬ تتمثل أخر تطوراته في التعديل الدستوري الثالث عشر والذي عكفت اللجنة المشتركة 6+6 على ضوئه على إعداد الأطر القانونية للانتخابات في جو محفوف بالمخاطر. بهذا الخصوص كتب الباحث السياسي محمد الجارح

متوقعاً أربعة سيناريوهات تنتظر مستقبل ليبيا السياسي بعد انتهاء لجنة 6+6 من أعمالها وتسليم القوانين المطلوبة لمجلس النواب للمصادقة عليها. يتمثل أفضل السيناريوهات التي صاغها الكاتب السياسي في قبول البعثة الأممية لمخرجات لجنة 6+6 كأرضية نهائية للانتخابات والعمل الحثيث باتجاه خلق للتوافق الوطني عبر جهود الوساطة. يعتبر هذا السيناريو ايجابي٬ فا بموجبه سوف تتحقق الانتخابات وسوف يتمكن الليبيون من انتخاب رأس السلطة لأول مرة في تاريخ دولة ليبيا. أما السيناريو الثاني فيذهب إلى فشل المصادقة على مخرجات لجنة 6+6 وإطلاق البعثة الأممية آلية دولية جديدة بغرض إنتاج القوانين المطلوبة٬ يتطلب تحقيق ذلك استعادة الثقة المفقودة من الشارع الليبي لأعمال البعثة الأممية٬ ناهيك عن أن هذا السيناريو يحتاج مزيد من الوقت وبالتالي تأجيل الانتخابات. يذهب السيناريو الثالث أيضاً إلى فشل تمرير مخرجات اللجنة المشتركة٬ وفي المقابل نجاح جهود الوساطة بين حكومة_الوحدة_الوطنية والقوات المسلحة العربية الليبية والتي تقودها الإمارات و إيطاليا والوصول إلى اتفاق تقاسم السلطة بين المعسكرين٬ في هذا السيناريو سوف ينجح الدبيبة في إزاحة خالد المشري من رئاسة المجلس الأعلى للدولة وتنصيب شخص موالي له، وتنجح الرجمة في الإطاحة بعقيلة واستبداله بشخصية موالية لهم تماما وبذلك يسيطر كل من الدبيبة وحفتر على المشهد السياسي والعسكري والمالي. أما رابعاً٬ يتوقع محمد الجارح استمرار الوضع الراهن٬ في حال تمكن رئيس المجلس_الأعلى_للدولة ورئيس مجلس_النواب من إنهاء خلافاتهم مع مخيمي الشرق والغرب بحيث يعيد صالح تحالفاته مع المشير حفتر ويعيد المشري ترتيب أوراقه مع الدبيبة وبذلك تنتصر قوى الأمر الواقع على إرادة الليبيين. …

منقول…

لا تعطوا فرصة لبعيو للعب بعواطفكم؟

لا تعطوا الفرصة لبعيو للعب بعواطفكم؟

========================================

التبو اقلية عرقية ، في وسط اغلبية قومية ، والاقليات العرقية عموما مجموعات انفعالية وعاطفية، ليس لها صبر ولا جلد. على المواقف التى تستفزها، ورد فعلها انفعالي وغير مدروس، ولأنها دائما تشعر بالاطهاد المبالغ فيه، فهى لا تميز ، بين العام الذي يخص عامة المجتمع ، والخاص الذي يمسها ..، خاصة عندما يتعلق الامر بأستفزازها وبانتقادها؟

بعيو لم يأتي بجديد عندما تكلم عن التبو واسأء لهم كمكون ؟...، غضب الجميع وتفاعل ضده ، ...وبعيو ايضا لم يأتى بجديد عندما اعتذر،عن بعض ما قاله عن سابق اصرار اليوم في الكفرة ؟فرح البعض لزيارته واعتبرها اعتذارا..وغضب البعض واعتبرها تمادي في الاساءة .

بعيو لازال يلعب بعواطف التبو ، ويعتبرها طريقا سهلا للشهرة والبحث عن السلطة والنفود والمال ، وهذا ما اشتهر به مند معرفتنا به حتى قبل فبراير 2011م، بعيو سيستغل ما حصل اليوم في ربيانة ، ويوظفها للدعاية فى حلقات متلفزة على الاعلام؟

لا يجب ان يتوقع احدا ان يخرج بعيو غدا ويقول انا أخطأت في حق مكون التبو ، وذهبت الى الكفرة للاعتذار؟

بعيو سيستثمر زيارته ، وسيقول انا ذهبت لتأكيد ما قلته سابقا في الاعلام وإكدت ذلك امامهم جميعا ...التباوي الليبي ليبي ....والتباوي التشادي تشادي؟اللي عنده رقم وطني ليبي ، واللي معنداش اجنبي...هو في الحقيقة لم يأتي بجديد ،بل يكرر القديم المتعفن؟

..شئنا ام أبينا بعيو استغل عواطفنا وجعلنا نضيع وقتنا الثمين في الرد على تفاهات أقواله، والتى كانت يمكن ان تلقى في الزباله دون أي اهتمام ..

نصيحتي للجميع ...اعتصموا بالصمت ضده ...وامنعوا صفحاتكم في الفيسبوك عنه ، واحضروا غرف الواتساب عن الحديث عنه ...

سينتهي بعيو...مثل ما انتهى العيضه، والحسناوي، وهيبة،؟

تباوي - ودبلوماسي سابق

ماجرى في بـوزنيقـة المغربية؟

ما جرى في بـوزنيقـة المغربية حالة من تناقضات بين التشاؤم وتفاؤل في طل إنعدام التصريحات الرسمية يمكن الإستناد عليها وهذا مايعكس حالة عدم الإتفاق التي حصلت بين لجنة 6 + 6 التابعة لمجلسي النواب و الدولة ،،

الخلاف الأبرز حدث حول شروط الترشح للإنتخابات الرئاسية ولتلخيصها حتى تكون واضحة للجميع فيمكن القول بأن النقاط التالية هم مصدر الخلاف الذي وقع :

• السماح بترشح مزدوجي الجنسية لرئاسة مع شرط التنازل عنها في حال تأهل صاحبها للجولة الثانية .

• السماح بترشح كل من ليس هناك ضده حكم قضائي نهائي .

• الذهاب لجولة الثانية شرط إجباري حتى لو تحصل أحد المرشحين على نسبة 100‎%‎ من الأصوات في الجولة الأولى .

ماذكر أعلاه هم سبب الخلاف الرئيسي فكل الأطراف بدون إستثناء لا يوجد أحد من بينها ضامن لنتائج الإنتخابات لصالحه بل بعضهم يرى في إجرائها تعني نهاية وجوده بالمشهد و إنتهاء نفوذه بل يتخوف بأنه سيكون ملاحق في حال فوزه خصمه !

المستشار " عقيله صالح " وكل تيار الداعم قيادة القوات المسلحة تشبتو بسماح لمزدوجي الجنسية بترشح ولا أعلم هل المشير " حفتر " حامل للجنسية الأمريكية كما يروج أو لا ؟ أما " سيف الإسلام القذافي " فنجح تياره من تمرير شرط عدم وجود حكم قضائي نهائي و الحكم الذي كان صادراً بإعدامه تم الطعن فيه وقبل الطعن فبهذا الشرط سيتمكن من الترشح أما تنظيم الإخـوان وكل من يلف في فلكهم فأضافو شرط الذهاب لجولة ثانية حتى لو تحصل أحد المترشحين على نسبة 100‎%‎ بالجولة الأولى لكي يتمكنو من تفاوض معه و أخذ ضمانات منه و إلا سيتجهون لطعن في النتائج ونسفها برمتها !!

حاصل ماحدث عبث لو لم يتعقل الجميع وتكون هناك رغبة دولية حقيقية تضغط بكل الوسائل لتحقيق حلول وسط تعالج هذه التخوفات فستظل الإنتخابات حلم وسراب يصعب تحقيقه .

ماذا جرى ليلة خطف بعيو؟

—---------------------------------------------

«المدعو محمد عمر بعيو»-إعلامي… خريج جامعة قاريونس سابقا قسم الإعلام، كان عضواً في حركة اللجان الثورية منذ أن كان طالبا، كُلّف بعد تخرجه بالعديد من المهام الثورية والشعبية في مدينة مصراتة وخارجها، وكان آخرها مدير عام مؤسسة الصحافة، وتم إيقافه سابقا والتحقيق معه نتيجة اختلاسات تخص الاستثمارات الليبية في الخارج، حتى ظفر اخيراً بمنصب المتحدث الإعلامي باسم محافظ المصرف المركزي الصديق الكبير.

عُرف «بعيو» في الأوساط الليبية عامة والإعلامية بشكل خاص بتناقضه اللامتناهي وشبه الكثيرين ما يقوم به بعيو بالقفز من قارب إلى قارب آخر، حيث اشتغل بعيو في أيام النظام السابق متحدثاً باسم اللجان الثورية ومتحدثاً ايضاً باسم اللجنة الشعبية العامة مما اكسبه شهرة ,وفي أحداث فبراير 2011م لم يكن لبعيو أي دور ضمن ثوار 17 فبراير ,وبدأ خائفا يترقب لمدة 7 سنوات يتحين الفرص كعادته للقفز في سفينة فبراير , رغم أنه من مصراته , وساعده أحدهم حتى وصل الى مدير مصرف ليبيا المركزي واستخدم قلمه وما يتمتع به من نفاق إعلامي في تلميع صورة الصديق الكبير ,وذلك بنشر بيانات صادرة عن مصرف ليبيا المركزي وكان دائما ينفي بأنه متحدث رسمي باسم المصرف المركزي وهذا الكلام منافي للحقيقة؟

قام بعيو بابتزاز كل من رئيس المجلس الرئاسي فائز السراج ورئيس ديوان المحاسبة ، بالإضافة إلى اتهامه بابتزاز المدير العام السابق للمصرف الليبي الخارجي ؟مما جعل السراج يقوم بتعيينه مديرا لمؤسسة الصحافة فى حكومة السراج , ورصد له ميزانية بلغت 135 مليون دينار لإعادة هيكلة الإعلام التابع لحكومة الوفاق في طرابلس .

.

وقد كان لهذا القرار أثرا فى الخلاف الذى دب بين أجنحة الإخوان المتنافسة على السلطة في طرابلس حيث مارسوا ضغوطا غير مباشرة على السراج لإلغاء قراره بتعيين بعيو وشكل جبهة ضغط من الجناح الإخواني التابع للمفتي ؟.وكان لدوغة دورا فى هذه الضغوط .هذه الضغوط أثرت في السراج مما جعله يمنح بعيو مبلغ 5 مليون فقط من الميزانية المطلوبة, وهذا ما جعل بعيو يشن حملة ضد دوغة والذى حصل على مبلغ 28 مليون دولار عام 2013 من حكومة على زيدان لإنشاء قناة باسم ( ليبيا الإخبارية ) ولم تخرج للنور حتى الساعة؟

ليلة القبض على بعيو …؟

============

بناء على هذا الصراع على السلطة والمال بين ثوار طرابلس المدعومة من الإخوان وبين حكومة السراج , ونظرا لقيام بعيو ببعض التغييرات التي أراد منها مغازلة تيار الكرامة في الشرق , استعدادا للقفز الى سفينة حكومة الشرق فيما لو نجح تيار الكرامة في أحتلال طرابلس , وذلك بتغيير الخطاب الإعلامي للمؤسسة الليبية للإعلام والذى يترأسه ؟, قام ثوار طرابلس باختطافه بتهمة إقصاء ثوار بركان الغضب عن المشهد ( ايوب ابو راس احد قادة ثوار طرابلس ) ؟

ومنذ تلك الواقعة والتي أثرت نفسيا فى السيد بعيو , أصبح محموما ومهووس بالسلطة , يترقب مراكز صنع القرار فى حكومات الغرب و الشرق الليبي لعله يفوز بمنصب في إحداها , وبما انه تم حرق ورقته السياسية والإعلامية في حكومة الغرب الليبي, وخاصة بعد هجومه الاعلامي على الدبيبة أصبح يتطلع الى الشرق الليبي , ويبدو أن أحدا تلقفه لتلميع صورته واستغلاله بنفس الوقت وذلك بترتيب زيارة له لمدينة الكفرة مع الوفد الحكومي الذي زار الكفرة بالاشهر الماضية , رغم أنه لم يكن يحمل أي صفة في مرافقة الوفد الحكومي ؟

وبعد رجوعه من زيارة الكفرة , اعطيت له مساحة إعلامية وتم استغلاله للتشهير ضد مكون التبو , ولازالت تسجيلاته الإذاعية شاهد على ذلك,الأمر الذى جعل مكون التبو فى ليبيا يتسأل ,,,من هو محمد بعيو؟ ولماذا يشن هذه الحملة الرخيصة ضد التبو ؟.. التبو لم يكونوا يوما خصوما لقبيلة اولاد بعيو فى مصراتة ؟ …لماذا اثارة قضية مرزق في هذا الوقت رغم أن القضية لها 5 سنوات , وان التبو انفسهم تم تهجيرهم من مرزق ,وقتل أبنائهم وسرقة ممتلكاتهم ,وتم الاعتداء عليهم بالطيران وقتل 40 شخصا من ابنائهم؟

السبب التى لا يعرفه جل الليبيين قيام المدعو بعيو بالهجوم الإعلامي على مكون التبو , هو ان ابناء التبو تقدموا بشكوى ضده عندما أرادوا تعيينه مديرا لمؤسسة الاعلام بحكومة باشاغا باعتباره شخصية عنصرية يكره احد مكونات الشعب الليبي وهم التبو , الأمر الذى أفسد خطته وطموحه للحصول على المال والنفود, وما يفعله الآن وخروجه على قناة المسار باستضافة الفلسطيني ما هو إلا رد فعل لانسان مريض حرم من السلطة والمال؟

يا سيد بعيوا…. " التبو تحطب لهم الريح بأمر من يسخر الريح …ريح روحك"

للحديث بقية اذا لزم الأمر …

الطيب من سبها,

"أن إنكار الخصائص الثقافية لشعب من الشعوب يعد نفيا لكرامته"

يقول الرئيس ( ألفا أوما كوناري )..رئيس جمهورية مالي السابق ...

"أن إنكار الخصائص الثقافية لشعب من الشعوب يعد نفيا لكرامته"

النوبيون مصريون بالثقافة والعمق التاريخى والجغرافى، إلاّ أنّ لهم لغة خاصة بهم يود المخلصون منهم الحفاظ عليها، فتنقلب الثقافة المصرية السائدة عليهم وتتهمهم بأنهم يرغبون فى الانفصال عن مصر، مع اتهامات أخرى مثل العمالة لأمريكا. وهى تهم باطلة بحكم معرفتنا بعدد كبير من النوبيين الشرفاء الفخورين بانتمائهم لمصر، مع تمسكهم بلغتهم ومجمل تراثهم الذى توارثوه عن اجدادهم .

وكذلك التبو ...هم ليبيون بالثقافة والعمق التاريخي والجغرافي ، إلا أن لهم لغتهم الخاصة ، يعملون على الحفاظ عليها ، فينقلب العنصريون واحاديوا الثقافة ويتهمونهم بالانفصال عن ليبيا ، والعمالة لفرنسا رغم ان التبو هم أول من قاتل الاستعمار الفرنسي ولازالوا لا يقبلونه ، وهم الذين منعوا حتى أطفالهم من تعلم اللغة الفرنسية في تشاد.

هذه الثقافة الاحادية في مجتمعات العالم الثالث هو نوع من الرهاب المعنوي، لجعل الاقليات ترضخ لارادة الاغلبية .

الامازيغ والطوارق لهم لغتهم الخاصة يريدون المحافظة عليها وتدريسها لاطفالهم ، فتنقلب الثقافة الاحادية للاغلبية عليهم بأنهم عملاء لفرنسا ويريدون الانفصال عن الدولة الوطنية ، تجارب تاريخية كثيرة في العالم على هذا النحو...ولكن لا يجب الرضوخ لها ولا يمكن قبولها ، لأن قبولها يعني التنازل عن الهوية الثقافية والضياع.

محمد طاهر

التشابه والاختلاف بين ثقافات الشعوب؟

فى دراسات علم الأجناس وثقافات الشعوب مدرسة (ضعيفة التأثيروالانتشار) ترى أنّ كل الشعوب تتشابه فى خصائصها الثقافية. ومدرسة ثانية (الأكثرتأثيرًا وانتشارًا) ترى أنّ كل شعب ينفرد بخصائص ثقافية تـُميزه عن غيره من الشعوب. ومن داخل تلك المدرسة برزعدد كبيرمن العلماء مثل (مارشال ساليز) الذى كتب ((هناك الكثيرمن الخلط نشأ فى الخطاب الأكاديمى والسياسى، حين لا يتم التمييز بين الثقافة بمعناها الإنسانى والثقافة بمعناها الأنثروبولوجى، باعتبارها نهجًا كاملا ومتميزًا لحياة أى شعب. إنّ ثقافة أى بلد تعكس تاريخه وأخلاقياته)) وكتب (كلود ليفى شتراوس) أنّ ((الإسهام الحقيقى لأية ثقافة لا يتكوّن من قائمة من الاختراعات التى أنتجتها، بل من اختلافها عن غيرها. فالأساس بالعرفان والاحترام لدى كل فرد فى أية ثقافة تجاه الآخرين لا يقوم إلاّ على اقتناع بأنّ الثقافات الأخرى تختلف عن ثقافته فى جوانب عديدة حتى وإنْ كان فهمه لها غير مكتمل، ومن ثم فإنّ فكرة (الحضارة العالمية) لا تـُقبل إلاّ باعتبارها جزءًا من عملية شديدة التعقيد ، ولن تكون هناك حضارة عالمية بالمعنى المطلق الذى درج البعض على استخدامه، لأنّ الحضارة تعنى تعايش الثقافات بكل تنوعها. والحقيقة أنّ أية حضارة عالمية لا يمكن أنْ تـُمثل إلاّ تحالفـًا عالميًا بين الثقافات تحتفظ فيه كل منها بأصالتها))
من هذا المُنطلق الواعى بأهمية الاختلافات الثقافية بين شعب وآخر، دافع مؤيدو هذه المدرسة عن حقوق الأقليات العرقية داخل مجتمع أغلبيته من أعراق أخرى، كالأكراد فى العراق وسوريا وتركيا، والأمازيج فى شمال إفريقيا إلخ. لذا كان العلماء المُدافعون عن الخصوصية الثقافية لكل شعب مع ضرورة أنْ تؤخذ رغبات الأقليات الثقافية فى التأكيد على هويتها الثقافية والتعبير عنها سياسيًا بصورة من صور الحكم الذاتى مأخذ الجد . ليس هذا فقط وإنما لابد أنْ يتمتـّع أعضاء الأقليات الثقافية بنفس الحقوق والحريات الأساسية، ونفس الحصانات الدستورية التى يتمتـّع بها سائر المواطنين. مع العمل على دعم التسامح والتعايش وتشجيع التنوع الثقافى. ورغم أنّ النوبيين مصريون بالثقافة والعمق التاريخى والجغرافى، إلاّ أنّ لهم لغة خاصة بهم يود المخلصون منهم الحفاظ عليها، فتنقلب الثقافة المصرية السائدة المنحطة عليهم وتتهمهم بأنهم يرغبون فى الانفصال عن مصر، مع اتهامات أخرى مثل العمالة لأمريكا. وهى تهم باطلة بحكم معرفتى بعدد كبير من النوبيين الشرفاء الفخورين بانتمائهم لمصر، مع تمسكهم بلغتهم ومجمل تراثهم الذى توارثوه عن جدودهم. وكان (ألفا أوما كونارى) رئيس جمهورية مالى عام93 صائب النظر عندما كتب إنّ ((إنكار الخصائص الثقافية لشعب من الشعوب يُعد نفيًا لكرامته))
وفى أوروبا فإنّ المنظمات الدولية المُدافعة عن حقوق الأقليات، تستفيد من نصوص قديمة مثل النص الصادرعام 1555(سلام أوجسبورج) عن حماية الأقليات الدينية. ومعاهدة (ويستفاليا) عام 1648والاتفاقية البولندية الروسية عام 1767وأخرى عام 1775 لضمان حقوق المُنشقين ببولندا. كما أنّ معاهدة فينا عام 1815منحتْ الأقليات الدينية حرية العقيدة والحقوق المدنية.
ومن أشد القضايا ذات الحساسية فى قضية التنوع الثقافى، قضية اللغة. فلغة أى شعب هى السمة الثقافية التى تميزه عن غيره. وكل لغة فى العالم تمثل أسلوبًا فريدًا فى رؤية التجربة الإنسانية. لذا فإن قضية اللغة هى فى مقدمة الحقوق التى تطالب بها الأقليات الثقافية. فمن حقهم تدريس لغتهم فى المدارس (كما تفعل أمريكا وبعض الدول الأوروبية) وكذا من حقهم أنْ تكون لهم وسائل إعلام خاصة بهم. ولكن هذا التنوع المطلوب ثقافيًا والمؤيد إنسانيًا يخضع لأشد أنواع القهر من أنظمة الاستبداد العربية. ومن هنا كانت مأساة الأكراد والأمازيج، وهى ذات المأساة التى يعيشها شعب الأحواز فى إيران. إنّ سكوت الأنظمة العربية لما يحدث لشعب الأحواز كشف حجم الرياء والكذب وهم يتشدقون ويتظاهرون بالدفاع عن الشعب الفلسطينى، لأنّ ما فعلته إيران منذ عام 1925وحتى ركوب خمينى وأتباعه الحكم مع شعب الأحواز هو بالضبط ما فعلته الصهيونية مع الشعب الفلسطينى . حيث احتلت إيران أراضيهم بالقوة. وأراضيهم فيها أكبر كمية بترول وغاز. ورغم أنهم (عرب وسنة) فإنّ الأنظمة العربية لا تـُبالى بهم، ولا بما يتعرّضون له من اضطهاد واعتقال النشطاء السياسيين وإعدامهم، وتمنعهم من الحديث باللغة العربية، لا فى الشوارع ولا حتى داخل بيوتهم. وأطلقوا على الإقليم اسم (خوزستان الإيرانية) ولأنّ الحزب الذى سرق اسم (الله) ممول من إيران فإنّ قادته يكتبون فى الصحف أنّ الأحواز ليست عربية (د. أحمد أبو مطر- الخطر الإيرانى- وهم أم حقيقة- ص 90، 91) وهكذا يتم التواطؤ بين إيران والأنظمة العربية والحزب سارق اسم (الله) بنفى خصوصية شعب الأحواز. ولأنّ الفكرالعروبى والإسلامى أحادى ، لذا لا يعترف العروبيون والإسلاميون بحق كل شعب فى الدفاع عن خصوصيته الثقافية، ويتجاهلون الحقيقة التى تؤكد على أنّ التنوع هو سر تقدم البشر، وهو ما عبّر عنه المفكر(كونور كروزا) الذى كتب ((مع أننا نشترك فى إنسانية واحدة، فإنّ هذا لن يجعل منا أعضاء قبيلة عالمية واحدة، فتنوع الجنس البشرى هو الذى يضرب بجذوره فى هذه الإنسانية المشتركة)) وكتب (كارلوس فوينتيس) أنّ ((من عجائب كوكبنا تعدد تجاربه وذاكرته ورغباته. وأية محاولة لفرض سياسة موحدة على هذا التنوع ستكون بداية النهاية)) وإذا كانت الأنظمة الشمولية ترفض أنْ تستخدم كل أقلية ثقافية لغتها، فإنّ دراسة ميدانية أثبتتْ أنّ 104بلدًا فيها لغتيْن رسميتيْن. وفى 15بلد يستخدمون ثلاث لغات أو أكثر. وانتهتْ الدراسة إلى أنه ((كلما بكرنا بتعليم الصغار باللغات الأخرى فى عالمنا متعدد الثقافات كانت النتائج طيبة)) وتوصى لجنة اليونسكو الدولية لتنمية التعليم بتنمية تعددية اللغات من أصغر سن مع تدريس لغات وثقافات وأديان عديدة))
ونظرًا لذاك الوعى بأهمية التنوع الثقافى، نظم نادى اليونسكو فى فرنسا فصلا عن مصر القديمة. وحضر تلاميذ المدارس الابتدائية دروسًا لمدة ثلاثة أسابيع فى متحف اللوفر، ليتعلموا فنون وعمارة وتكنولوجيات مصرالقديمة، وحياتها اليومية وطقوسها الدينية. وكانت النتيجة أنْ قرر التلاميذ أنْ يزوروا مصر لمدة أسبوع على حسابهم الخاص.
وما حدث فى فرنسا تكرّر فى معظم دول أوروبا، أى الإهتمام بدراسة الحضارة المصرية. وعن الطلبة الأمريكان كتب د. حسن بكر أثناء وجوده فى أمريكا (( الطالب الغربى عمومًا والأمريكى بالذات يدرس الآثار المصرية فى جميع مراحل التعلم قبل الجامعى بدقة تفوق دراسة أى طالب مصرى أو عربى لها. وقد أذهلنى حينما كنتُ طالب بعثة بالولايات المتحدة خلال عقد الثمانينات أنّ عديدا من الأمريكيين يحفظون مراحل تطورالحضارة المصرية عن ظهر قلب. وقد أوجعنى أكثر أنّ أحدهم تدخل فى مناقشة معنا فى النادى الثقافى المصرى ، فراح يعدد أسماء الأسر الفرعونية واحدة تلو الأخرى ووقفنا أنا وزملائى واجمين)) (أهرام 21/4/92) وكتب أ. صبحى شفيق أنّ أول كتاب يتسلمه التلميذ فى أوروبا فى المدارس الابتدائية على صفحته الأولى صورة لهرم زوسر المدرج وتحته ((أول حضارة عرفت استخدام الأحجار ذات الزوايا القائمة وأول صرح حضارى فى تاريخ الإنسانية)) (صحيفة القاهرة 22/11/2005)
وذكرتْ د. مرفت عبدالناصر أنها ذهبتْ إلى لندن لتكمل دراستها فى الطب النفسى . وكان لجارتها الإنجليزية طفل فى السابعة من عمره. سألته مرفت السؤال التقليدى ((تحب تكون إيه لما تكبر؟)) فكان رده عليها ردًا غيرتقليدى ((أحب أكون عالم مصريات)) هذا المشهد صاغته عملية وجود جراحية داخل وجدان د. مرفت فعبّرتْ عنه قائلة ((شعرتُ وقتها بألم عميق نابع من تلك الفجوة المعرفية بين ما أعرفه أنا عن هذا التاريخ وبين ما يعرفه الطفل الإنجليزى. فقد بدا لى وكأنه يعرف أسرارًا عن أهلى لا أعرفها. وأحسستُ وقتها أنّ هذا الطفل وربما أفراد الجنس الذى ينتمى إليه ، له الحق فى أنْ يشعر بتفوقه علىّ وعلى أبناء لونى. فهو ببساطة يملك المعرفة)) وبشجاعة نادرة تعترف بأنّ لقاءها بذاك الطفل كان ((نقطة تحول محورية فى حياتى)) نقطة التحول هذه كانت البداية لتخصصها فى علم المصريات بجانب تخصصها فى علم النفس. وكان المشهد الثانى الذى أحزنها وأبهجها فى نفس الوقت، عندما عرف سائق التاكسى الإنجليزى أنها مصرية، فأخذ يُحدّثها عن الحضارة المصرية. وعندما أبدتْ دهشتها قال لها أنّ أغلب الكتب فى مكتبته الخاصة عن مصرالقديمة. أما المفاجأة الثالثة فكانت بمناسبة الدعوة التى تلقتها لإلقاء محاضرة عن الطب النفسى. وفوجئتْ بأنّ تكريم رئيس الجلسة لها عبارة عن صورة كبيرة للبرلمان الإنجليزى وفوقها صورة كبيرة ل (ماعت) المُجنحة إلهة العدالة المصرية التى هى اليوتوبيا الممكنة لأنها رمز الاعتدال والانسجام والتناغم. ونقلت د. مرفت عن الشعر المصرى القديم (إذا ماتت ماعت ماتت مصر)) (لماذا فقد حورس عينه- قراءة جديدة فى الفكرالمصرى- دارشرقيات- عام 2005)
ورغم ما يحدث فى أوروبا وأمريكا من إهتمام بالحضارة المصرية، فإنّ التيار العروبى فى مصر يستنكردعوة تيار(القومية المصرية) للإهتمام بحضارة جدودنا وتعليم لغتهم فى المدارس والجامعات كما تفعل مدارس وجامعات أوروبا. ويُهاجمون كل من يكتب (بلغة العلم) أنّ مصر ليست عربية. وأنّ شعبنا يتكلم (لغة مصرية حديثة) كما ذكر المفكرالكبير بيومى قنديل فى كتابه (حاضرالثقافة فى مصر) وأننا مصريون بالثقافة القومية والتاريخ والوجدان. ويصل الشطط بالعروبيين (ومعهم الإسلاميين) إلى أنّ دعوة (القومية المصرية) تصب فى صالح إسرائيل. ولأنهم يكتبون بدون قاعدة معرفية، كما قال عميد الثقافة المصرية (طاها حسين) لذا فات عليهم أنّ أ. أحمد أمين كتب ((العرب أزالوا استقلال فارس. وحكموا مصر والشام والمغرب وأهلها ليسوا عربًا)) (ضحى الإسلام- ج1- ص76) ولأنّ الفكر الأحادى هو المُسيطرعلى عقلية العروبيين والإسلاميين، لذا لم ينتبهوا لحكمة الأب الروحى للشعب الهندى (المهاتما غاندى) الذى لخص الانفتاح على ثقافات العالم مع الاحتفاظ بخصوصية ثقافته القومية فقال ((إننى أرغب أنْ تهب على بيتى جميع ثقافات العالم، ولكننى أرفض أنْ تقتلعنى من جذورى إحدى هذه الثقافات)) صدق غاندى فى قوله الحكيم.

سبب الحرب الكونية على الإسلام

السيد/ رانجيت لال مادهافان كاتب من الهند كتب مقالا (بلغته الهندية المحليه)

تم ترجمته إلى الكثير

من اللغات منها العربية .

المقال يشرح سبب الحرب الكونية على الإسلام .

يقول الكاتب في مقاله:

● تبلغ قيمة تجارة المخدرات العالمية 321 مليار دولار في السنة.

● تبلغ مبيعات الخمور في العالم 1600 مليار دولار في السنة.

● تبلغ قيمة تجارة الأسلحة في العالم حوالي 100 مليار دولار في السنة.

● تبلغ قيمة تجارة الدعارة في العالم حوالي 400 مليار دولار سنويًا.

● تبلغ قيمة أعمال القمار في العالم حوالي 110 مليار دولار سنويًا

*الإسلام يقف ضدها ؛ أي ضد تجارة عالمية تبلغ قيمتها السوقية سنويا ٢٦٨٥ مليار دولار.

يدير هذه التجارة رؤساء شركات عالمية مدعومة من رؤساء وحكومات ومخابرات دول كبرى.

فإذا قبل العالم الإسلام وشريعته بعدم بيع الخمور والمسكرات والمخدرات، فستكون الخسارة 2000 مليار دولار في تجارة مافيا المخدرات والخمور!

الشريعة الإسلامية التي تحرم سفك الدماء ستنهي كذلك تجارة مافيا الأسلحة التي تبلغ قيمتها 100 مليار دولار.

الشريعة الإسلامية تحرم الزنا لذا ستنهي تجارة الدعارة وستخسر مافيا الرقيق الأبيض العالمية تجارة تبلغ قيمتها السوقية 400 مليار دولار سنويا، وستغلق فنادق ومراكز ترفيهية ومنتجعات وشركات سياحية يقوم نشاطها على الدعارة وستغلق المواقع الإباحية التي تدر المليارات من متابعيها.

إذا طبق العالم الشريعة الإسلامية التي تحرم لعب القمار ، فسوف تنتهي تجارة مافيا القمار قيمتها السوقية 110 مليار دولار !

إذا أخذ العالم بالمبدأ الإسلامي القائل بأن عري المرأة هو هتك وامتهان لآدميتها وكرامتها وعرض جسدها سلعة في المعارض، فإن تجارة مافيا الإباحية التي تبلغ قيمتها 100 مليار دولار ستنتهي!

هذه التشريعات والقوانين الإسلامية تعد بمثابة إعلان الحرب على هذه التجارة العالمية عصب حياة اقتصاديات دول عظمى ؛

لذا فإن الإسلام يحارب هذه التجارة العالمية البالغ إجماليها ٢٦٨٥ مليار دولار.

فهل هذه الشركات العالمية التي خلفها حكومات ومافيا دولية سترحب بالإسلام وتفرش له السجاد الأحمر دون معارضته؟ الجواب : لا

لذا لا بد من أن تشن الحرب على الإسلام الذي يهدد وجودها.

لقد اشترت هذه المافيا العالمية وسائل الإعلام العالمية لجعلها أهم أدواتها في تشويه الإسلام ووصمه بالإرهاب حتى أصبح العالم ينظر للإسلام والإرهاب كوجهين لعملة واحدة ، ورسخوا في قلوب الناس بما يعرف عالميا *فوبيا الإسلام (إسلامفوبيا)*

لقد ساروا في جميع أنحاء العالم يصرخون بأن الإسلام هو الإرهاب وأنتجوا العديد من الأفلام لوصم الإسلام بالإرهاب. وصدق العالم هذه الكذبة التي أطلقها إعلام المافيا العالمية، وقال الجميع بصوت واحد : إن الإسلام هو التطرف والإرهاب.

من أجل ذلك، قاموا هم أنفسهم بشراء بعض المسلمين وجعلوهم أبواقا لهم بمليارات من الدولارات.

الإسلام الذي قال إن قتل إنسان يساوي قتل الناس جميعاً، صار في نظرهم دين تطرف!! قال تعالى في كتابة الحكيم ..

{ مِنْ أَجْلِ ذَٰلِكَ كَتَبْنَا عَلَىٰ بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنَّهُ مَن قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الْأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا...}

إذا لم يعمي التعصب أعينكم وقلوبكم ، افتحوا أعينكم وافتحوا قلوبكم واسمعوا ... كيف قادوكم بمهارة بعيداً عن كلام الله عز وجل .

ما مدى براعتهم في إقناع قلوبكم بأن الإسلام هو الإرهاب!!

*وللأسف .. إن بعض المسلمين صدقوهم وساروا على دربهم بمكافحة ما يسمى الإرهاب الإسلامي!!

ستستمر هذه التجارة العالمية وستستمر الحرب على الإسلام

وستبقى قلة قليلة تؤمن بأن الإسلام هو دين الله الحق.

معلومة لك لكي تفخر بإسلامك.ألا تستحق منك النشر لكي يعي غيرك من المسلمين.

الحمدلله والصلاة والسلام على أشرف الخلق و المرسلين سيدنا محمد وعلى آله أجمعين.

مدير مصرف ليبيا المركزي يحول مبالغ مالية كبيرة الى تركيا؟

كشف الصحفي محمود حسان المصراتي، عن قيام محافظ مصرف ليبيا المركزي “الصديق الكبير” بتحويل 50 مليون دولار أخرى الى تركيا لدعم أردوغان تحت بند ( تعمير مناطق الزلزال ) .

وبحسب مانشرة المصراتي عبر صفحته الرسمية في فيسبوك، أرتفع الاجمالي الى 200 مليون دولار بعد ثلاثة حوالات سابقة.

وفي وقت سابق، جدد رئيس حكومة الوحدة الوطنية عبدالحميد الدبيبة، دعم ليبيا لتركيا في إعادة إعمار المناطق المتضررة بسبب الزلزال .

وخلال فبراير الماضي، أعلنت وزيرة الخارجية بحكومة الوحدة الوطنية نجلاء المنقوش، أن الحكومة ستقدم دعمًا بـ 50 مليون دولار كدفعة أولى لإعادة الإعمار في تركيا وتحديدا للولايات المتضررة من الزلزال .

وكان زلزال قد ضرب جنوب تركيا وشمال سوريا بلغت قوته 7.7 درجات، أعقبه آخر بعد ساعات بقوة 7.6 درجات ومئات الهزات الارتدادية العنيفة، ما خلف خسائر كبيرة بالأرواح والممتلكات في البلدين.

وأثارت المبالغ المحولة الى تركيا جدلًا واسعًا في مواقع التواصل الاجتماعي حيث استغل وكيل وزارة الخارجية الأسبق حسن الصغير الفرصة لتذكير المنقوش بأن “مدينة بنغازي شرق ليبيا، مسقط رأسها، أولى بهذه القيمة المالية المخصصة لإعادة إعمار جنوب تركيا”.

وأوضح أن “50 مليون دولار أميركي (250 مليون دينار ليبي) لن تذهب لإعادة إعمار جنوب تركيا، بل لتمويل الحملة الانتخابية لرئيس تركيا رجب طيب أردوغان من أموال أجنبية غير مدرجة في الموازنة التركية”، وفق تعبيره عبر حسابه الرسمي بموقع “فيسبوك”.

منظمة ارباتشي الإيطالية وحقيقة توطين الأفارقة في الجنوب الليبي ؟

هجرة الأفارقة الى اوربا ظاهرة دولية ،ازعجت الدول الاوربية المطلة على المتوسط ، بل حتى الدول البعيدة عن البحر المتوسط مثل ،بريطانيا ودول اسكندانافيا، لقد أدركت اوربا ان  حجم هذه الظاهرة وابعادها السياسية  والاقتصادية والاجتماعية عليها ، على المدى البعيد ، والتي قد يندر بتغيير التركيبة السكانية للمجتمع الاوربي، اجتماعيا وعرقيا ؟ فالمجتمع الأوربي والذي عرف بسيادة العرق الآري الأبيض اصبح ومند أواخر القرن التاسع عشر مجتمعا للملونيين،  تكثر به الاعراق الاخرى على حساب العرق الآري، مما شكل هوية اجتماعية وثقافية مختلفة ، المجتمع الأوروبي والذي لازال يرفع شعار الديمقراطية وحقوق الانسان وعدم التمييز اصبح في ورطة؟… فمن الناحية الانسانية والحقوقية لا يستطيع منع الهجرة وصد أبواب اوربا في وجه المهاجرين، و في المقابل لا يستطيع التساهل وترك الهجرة حتى تفعل فعلها في المجتمع الأوربي وتغيير تركيبته الثقافية والاجتماعية…اذا ما هو الحل …؟

المتابع للرأي العام الأوربي،  وحوارات السياسيين ، ومواقف الحكومات الاوربيه، والمعارضات السياسية لا شك سيدرك عمق الأزمة والتخبط، هذا لم يمنع مؤسسات حكومية وغير حكومية ترفع شعارات انسانية وحقوقية ظاهرها المساعدات الانسانية والتنمية،  وباطنها العمل بقوة على منع الهجرة وإيجاد بدائل لتوطين المهاجرين من افريقيا فى افريقيا؟ لقد ، فشلت كل محاولاتهم بدعم حكومات دول جنوب المتوسط لتساهم في منع الهجرة او الحد منها ، حيث استغلت بعض هذه الحكومات موضوع منع الهجرة ، قضية للابتزاز للحصول على امتيازات أخرى من اوربا.

منظمات أوربية ومؤسسات امنية أوربية عملت ولا زالت تعمل  ومند مدة لايجاد صيغة لجعل الهجرة الأفريقية هجرة داخلية وسط افريقيا وليس خارجها .سياستها ووسيلتها وهدفها في ذلك  العمل في المناطق الرخوة التى تفتقد المركزية والسيادة الوطنية ..

ان اختيار  جنوب ليبيا كمكان لحل هذه الازمة لم يأتى من فراغ ، فقد توفرت الشروط الملائمة فى هذه المنطقة ، منطقة بها ثروات هائلة من الماء والنفط والشمس ، ومنطقة بعيدة عن سيطرة الدولة المركزية ، والشرط الاهم هو ان ليبيا عموما تعاني من ضعف في  الحكومة ومهددة بالانقسام ،ولا خوف من معارضة قوية  يمكن ان تفسد هذا المشروع ؟

للحديث بقية …اسلوب عمل المنظمات المشبوهة فى مشروع ا

البلاد مهتوكة ...

=======

البلاد مهتوكة...( مفتوحة ).. يتوافد عليها الهجرة غير شرعية , لا احد يعرف عنهم شيئا ..وماذا تحمل اجسادهم النحيلة , الجائعة , ربما فيروس الايدز , وربما فيروسات الالتهاب الكبدي , وربما امراض طفيلية وجرثومية أخرى لا احد يعرف عنها شيئا, وربما هم مجرمون وقتلة محترفون فروا من بلدانهم ؟

تهريب الهجرة الغير شرعية الى داخل ليبيا , اصبح نشاط اقتصادي يذر الاموال على العاملين به , خطوط التهريب اصبحت معروقة -خط حدود السودان - الكفرة ؟ وخط الجغبوب -مصر ؟ وخط الكفرة -تشاد؟ خط غانا-نيجيريا - النيجر -القطرون؟ خط مالي -النيجر -غات؟ خط جنوب مالي - جنوب الجزائر غدامس او غات ؟

وتمركزاتهم ومعسكراتهم تجميعهم محصورة ومعروفة , والمليشيات التى تقوم بحماية المهربين اصبحت معروفة وبعض سياراتهم تحمل لوحات الجيش؟ ويقفون فى البوبات ويأخدون الاتاوات على كل رأس؟

تجارة الممنوعات مزدهرة ولها سوق ورواج بين الشباب وقيل حتى الشابات؟مخدرات , بانواعها منها حقن , منها بودره , ومنها شم ,ومنها حبوب ترامادول , والحكول بانواعه لها سوق سوداء , وتجار جملة وقطاعي و شيل على عينك يا تاجر ويا متعاطي ؟

الاغدية الفاسدة , والمنتهية الصلاحية , والممنوعة دوليا والتى بها مواد سامة تهرب برا وبحرا الى داخل ليبيا, دون رقابة او تحليل ؟

بعد هذا كله نأتي ونسأل...ليش كاتر الخبيث فى البلاد , وليش المواطن الليبي يعالج ضد الخبيث فى الاردن وتونس وتركيا والمواطن الغلبان يعالج فى مستشفيات ليبيا الخالية من أي عناية او دواء؟

ونسأل ليش جرائم القتل اللي بسبب وبدون سبب؟ , ونحوقل ونتعود ونسأل عن مواليد الاطفال اللي يلقوا فيهم عند مكبات القمامة , او امام ابواب المساجد عند الفجر في احسن الاحوال ؟

ونسأل ليش الاخ يقتل اخوه , والابن يقتل بوه , والبنت تهرب مع صاحبها , وننسى الحشيش , والكوكايين , والترامادول الذى يباع علنا وحتى امام بعض المدارس ؟

واخيرا ...

{إِنَّ اللَّهَ لا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ}[الرعد:11].

ليبيا …صراع الخيمة والقصر

لعل هذا الكتاب، يبدو من عنوانه أنه على وعي بعدد من قضايا السوسيولوجيا الليبية!

ومن يعي فلسفة التاريخ الليبي في مجمل عصوره، سيلحظ بأن ليبيا تعيش ومنذ العصور القديمة وحتى وقتنا هذا ثنائية حضارة – بداوة. وهذه الثنائية تتشكل أحيانا داخل اطار صراع قبلي وجهوي ومدمر.

ليبيا أرض بدون موارد طبيعية باستثناء النفط، وبدون ماء، بدون مقومات اقتصادية تنهض البلد بها خصوصا بعد تدمير الاقتصاد الوطني عبر مشروع الزحف الأخضر في 1978

عدد السكان قليل، العمران بسيط، مواضع المدن والقرى متناثرة/متباعدة في رقعة واسعة، وقسم من سكانها بدائيو التفكير .. يجعل من الصعب أن ترى مدنا مزدهرة بأيدٍ أهلية/محلية في مناطق لا تزال حتى مساء اليوم بالقرن 21 بسيطة ونامية بل وأحيانا بدائية ومتخلفة

هذا التدني الأهلي حتّم من صعوبة قيام دولة مستقلة تهتم بالمدن وإعمارها. فكانت دائما بحاجة لدعم خارجي يتحمل معنا مشقة دعم الاستقرار

ضفوا الى ذلك أن عقلية القبائل والعصبيات والجهويات، يصعب في إطارها قيام دولة مستقرة! وكما يظهر لي تاريخيا فإن الأرض الليبية نفسها تُنبت على الدوام بذور القبلية، وتبعثر باستمرار أي نزعات نحو المدنية. لذا سنلحظ بأن مدن ومدائن وحضارات عديدة ازدهرت على هذه الأرض، وكان مصير جميعها الزوال. بينما ظلت القبيلة والقبلية والقبائل تذرع المنطقة وهي تجر خيامها وعيالها ورائها واحدة تلو الأخرى من دون توقف!.

لقد علق ابن خلدون على هذه الظاهرة منذ 7 قرون خلت، وقال بأن البربر في بلاد المغرب (شمال أفريقيا) هم مثل العرب، أهل خيام وكنن وبوادي وجبال، وهم أهل أنساب وقبائل وعصبيات، وقلما تستحكم الدول في وجود العصبيات!.

وهذه العبارة الخلدونية هي تشخيص بليغ لسبب تأخر قيام دولة مزدهرة في بلادنا بالذات التي تُنبت بيننا جميعا وباستمرار تام بذور القبلية وتغذيها تربتها الرملية.

وهذا التأخر في الاستقرار؛ تغلّب على مفهوم الانتماء الى الهوية الليبية، أو مفهوم وطن جامع وواحد. بصرف النظر عن ذريعة التدخلات الخارجية، التي لا يمكن أن تجد لها مسلكا في هذا البلد أو ذاك؛ ما لم تجد لها أصلا تربة خصبة لنموها. ولدينا مثلا الجزائر بعد الثورة على بوتفليقة، لم تتمكن أي دولة من اختراقها رغم المحاولات من هنا وهناك.

خلال الفترة الملكية بالستينات على الأقل. كان ثمة تحديث مجتمعي ومؤسساتي وهذا واضح من عدة زوايا وعلى الأقل في المدن الكبرى. ولكن الانقلاب الثقافي والانهيار المجتمعي والسلوكي الذي حصل بعد 69 ومنذ خطاب النقاط الخمس 1973 ساهم في تنمية مفهوم القبيلة وتدمير مفهوم المؤسسة بإلغائها أصلا، وتعطيل الدستور وإدارة البلاد بطريقة شمولية مزاجية واعتباطية.

لقد كان الشعار واضحا ومكتوبا على الطرقات: " وانتصرت الخيمة على القصر! " وهو مشروع واضح ومختصر لما حدث في 42 سنة يفترض فيها أن نترك قبائلنا وزرائبنا ورائنا، والتي تركناها أصلا منذ أكثر من قرن مضى منذ أيام الكروسة والكاراطون والكاليص. وأن ننطلق جميعا نحو التنمية والتمدين إسوة ببلدان الجوار المتقدم. ولكن ها نحن ندفع الضرائب المجتمعية والفكرية والعقلية والسلوكية الى الأن

انتصرت الخيمة فعلياً على القصر كما قال صانع عصر الخيام والجماهير .. ثم سقطت علينا وعلى رؤوسنا جميعا! فقد تم عمدا صنع دولة خاوية هشة، تماما كالخيمة تطير في أي اتجاه عند هبوب أول ريح! ..

ولأنه جرى (هدم مؤسسات الدولة الملكية الليبية)، وإهمال تطوير خططها وتنميتها وتحديثها، تم صناعة دولة هشة طارئة مؤقتة تزول بزوال صانعها، فسقطت الدولة الهشة المصنوعة من بيت الشعر عليه، وعلى رؤوسنا جميعا .. وها نحن نحصد النتائج بالجملة الى مساء اليوم

ولعل القادم أفضل خصوصا اذا ما تعاضدنا جميعا لحلحلة مشاكلنا وتحسين معيشتنا وتنمية مدننا وقرانا، مع فرض الأمن والقانون والنظام والاستقرار بيد من حديد لكل مارق يسعى الى إفساد حياة الليبيين.

بعد 5 اعوام على معارك قلعة سبها من حقنا نسأل : لماذا مات شباب التبو فى هذه المعارك؟...وماذا تحقق للتبو فى الجنوب الليبى؟

------------------------------------------------------------------

نظرية الحرب , والقتال تتاكد فى كل صراع يدور رحاه بين المجتمعات البشرية !!!وبغض النظرعن اوجه هذا الصراع واشكاله ومؤسساته تظل النظرية تؤكد نفسها حتى وان اختلفت اوجه الصراع ؟

القتال هو تدافع الجموع البشرية ضد بعضها البعض تصاحبها اصوات مدافع وبنادق وقوادف وتزين ساحتها الجثتت والدماء والنار والدخان, اما الحرب فهى سياسة و استراتيجيات وخطط وحساب نتائج الربح والخسارة , من يكسب القتال ليس بالضرورة هو من سيربح الحرب لهذا قد تكسب القتال ويندحر العدو ولكنك قد تخسر الحرب على المدى الطويل لانك لم تحسن تدبر نتائج القتال وتستعملها لاحقا.

معركة التبو ضد المليشيات القبلية قبل عام فى سبها و المدعومة بشكل سرى من بعض الحكومات فى الشرق او الغرب الليبى كانت من الناحية الاخلاقية معركة حق , لانها كانت معركة دفاع عن النفس ضد عصابات انتحلت صفة الجيش واعتدت على متلكاتهم واعراضهم فما كان منهم الا ان قاوموا العدوان واسقطوا معقل تلك المليشيات والتى ثمتل فى معسكرات قلعة سبها والتى كانت مصدرا لاطلاق الصواريخ على احيائهم .

وكانت النتيجة ان انتهت المليشيات القبلية بلا رجعة , وهذا كان مطلب التبو فى سبها من الاساس وهو ان يكفوا الاذى عن حرماتهم وممتلكاتهم , ولم تكن لهم اى تطلعات سلطوية او تنفيدية او سيطرة على الجنوب الليبى كما كانت تزعم تلك المليشيات وتسوق لها ضمن الدعاية السوداء.

ونتيجة لعدم استغلال نتائج تلك المعارك سياسيا والعمل على اشراك مؤسسات الدولة لايجاد حل سياسى واجتماعى للصراع فى الجنوب , كانت النتيجة هى خسارة الحرب والتى اتضحت نتائجها لاحقا بسيطرة قوات الكرامة على كل المواقع التى كانت تحت ايديهم , ومن تم اجتياح مرزق وما تم فيها من قتل ابنائهم وحرق بيوتهم وتهجير غالبية ابنائهم الى المناطق المجاورة .حتى وصلت الى ام الارانب والقطرون .بل تعدى ذلك الى انقسام داخلى في البيت التباوي نفسه بين مؤيد ومعارض لعمليات الكرامة ومؤيد للوفاق فى الجنوب وهو الجرح الذى لازال ينزف بشدة .

احد اهم اسباب خسارة الحرب لمكون التبو فى الجنوب هو غياب القيادة السياسية والاجتماعية الواعية بكواليس ادارة الازمة فى دواليب صنع القرار فى الدولة الليبية المنقسمة على نفسها.وغياب الوعى والحذر من اصحاب الاجندات والتى تسعى لاستعمال اقلية التبو فى صراعها ضد بعضها البعض مما مكن فصيل من ابناء التبو التورط فى هذا الصراع تحت مسميات مختلفة منها على سبيل المثال قوة حماية الجنوب, والكتيبة السلفية والتى ينتمى جل اعضائها الى قوات الكرامة ..هذا التشردم الذى اصاب ابناء القبيلة قسمت ظهر القبيلة وجعلتها عرضة للمؤامرات الداخلية والخارجية ويصعب الخروج من اثونها الا بحكمة بالغة ,واخشى ان تكون هذه الحكمة غائبة هذه الساعة .

والى ان تحدث المعجزة للخروج من الازمة ...يظل السؤال التالى يبحث عن اجابة :

لماذا استشهد صالح رستا ورفاقه فى معارك سبها ؟

لم أتخيل التواجد التركي العسكري في غرب ليبيا بهذا الحجم.

عمر الفيتوري:

أعرب الناشط السياسي عمر الفيتوري السويحلي، عن استغرابه من حجم التواجد التركي العسكري في غرب ليبيا

وقال السويحلي في منشور عبر حسابه على فيسبوك: لم أكن أتخيل حجم التواجد التركي العسكري في غرب ليبيا بهذا الحجم ازدحام شديد أمام السفارة التركية، سيارات عسكرية بلا لوحات أرقام وحافلات كلها ممتلئة بالجنود الأتراك الذين أتوا للتصويت المبكر لانتخابات البرلمان والرئاسة التركية

وأضاف متسائلاً: هل منكم من رأى ذلك ويستطيع أن يقنعني بأن الأتراك قدموا فعلاً بمهمة مؤقتة وأن غايتهم هي العمل لمصلحة الليبيين وأنهم سيرحلون عنّا متى طلبنا ذلك أو انتهت مهمتهم؟ وهل من يستطيع أن يقنعني بأن التوافق بين شرق ليبيا وغربها هو ما تسعى إليه تركيا؟

واختتم السويحلي بالقول: المرشح الرئاسي كمال كليجدار أوغلو المعارض لأردوغان يَعد في أجندته الانتخابية للشعب التركي مسألة إنهاء الاتفاقية العسكرية التركية الليبية وإنهاء التواجد العسكري التركي في ليبيا والاكتفاء فقط باتفاقية ترسيم الحدود البحرية.. ولا أظن أنه سيوفي بوعده فجزء من قبرص محتلته تركيا منذ ما يقرب من 50 سنة (20 يوليو 1974م) وتبادل الرؤساء على حكم تركيا منذ ذلك التاريخ وحتى الآن لم يوفي أحد منهم بالانسحاب من قبرص وترك شعبها يوحّد شطريها

يُشار إلى أن القوات التركية متواجدة في غرب ليبيا بناء على اتفاقية أبرمتها حكومة الوفاق الوطني سابقاً مع تركيا بشأن التعاون الأمني والعسكري بين البلدين

لم أكن أتخيل حجم التواجد التركي العسكري في غرب ليبيا بهذا الحجم ازدحام شديد أمام السفارة التركية ، سيارات عسكرية بلا لوحات معدنية.