نحن لا نكبر عندما يشير التاريخ بسبّابته إلى يوم ميلادنا البعيد،

نحن لا نكبر عندما يشير التاريخ بسبّابته إلى يوم ميلادنا البعيد،

لا نكبر عندما ينهش الشيب فروة رأسنا،

لا نكبر عندما تتساقط أسناننا مهاجرةً دون إذن منا بعد عقود من العمل المضني،

لا نكبر عندما نصبح عاجزين عن الحياة بلا نظارة ملتصقة في وجوهنا.... حتى في أحلامنا الليلية المشوشة،

نحن...

نكبر حين يمرّ عزيز في حياتنا ، ولا يلبث أن يسرقه الموت منا،

نكبر حين تستغيث آذاننا مطالبةً بكلمة حبّ هاربة ولو بالصّدفة إلى مجرى سمعنا،

نكبر عندما يعصف فصل الخريف بعلاقاتنا ، ويتساقط البشر من حولنا فجأة،

نكبر عندما نتمسّك بأذيال ضحكة زائفة مع شخص زائل،

نكبر حين تشرق الشمس وتغيب دون أن نجد من نشاركه تفاصيلنا الساذجة،

نحن...

نكبر حين تهرم قلوبنا...

إليف_شافاق ، كاتبة تركية

وصية عمرو بن كلثوم

وصية عمرو بن كلثوم التغلبي..

أَوْصَى عَمْرُو بنُ كُلْثُومٍ التَّغْلِبِيُّ لابنائه فقال :

يا بَنِيَّ، إِنَّي قد بَلَغْتُ مِن العُمُرِ ما لم يَبْلُغْ أَحَدٌ مِن آبَائِي وأَجْدَادِي،

ولا بُدَّ مِن أَمْرٍ مُقْتَبِلٌ، وأَنْ يَنْزِلَ بي ما نَزَلَ بالآباءِ والأجدادِ والأُمَّهَاتِ والأولادِ،

فاحْفَظُوا عَنَّي ما أُوْصِيْكُم به.

إِنِّي واللهِ ما عَيَّرْتُ رَجَلاً قَطُّ أَمْرًا إِلاَّ عَيَّرَ بِي مِثْلَهُ إِنْ حَقًّا فَحَقًّا، وَإِنْ بَاطِلاً فَبَاطِلاً.

وَمَن سَبَّ سُبَّ، فَكُفُّوا عن الشَّتمِ؛ فإنَّه أَسْلَمُ لأَعْرَاضِكم،

وَصِلُوا أرحامَكم تَعْمُرْ دِارُكم،

وَأَكْرِمُوا جارَكم يَحْسُنْ ثَنَاؤُكم،

وامْنَعُوا القَريبِ مِن ظُلْمِ الغَرِيبِ؛ فإِنَّك تُدِلُّ على قَرِيبِكَ، ولا يَحُلَّ بِكَ ذُلُّ غَرِيْبِكَ،

واعْلَمُوا أَنَّ أَشْجَعَ القومِ العَطُوفُ،

وخيرَ الموتِ تحتَ ظِلال السيوفِ،

ولا خيرَ فيمن لا رَوِيَّةَ له عند الغَضَبِ،

ولا فيمن إذا عُوتِبَ لم يَعْتَبْ،

ومِن النّاسِ مَن لا يُرْجَى خَيْرُه ولا يُخَافُ شَرَّهُ فَبَكْؤُهُ خُيرٌ مِن دَرِّهِ، وعُقُوقُه خيرٌ مِن بِرِّهِ،

ولا تَبْرَحُوا في حُبِّكم فإِنَّه مَن بَرَحَ فى حَبٍّ آلَ ذلك إلى قَبيحِ بُغْضٍ،

وكم قد زَارَنٍي إنسانٌ وَزُرْتُه فانقلبَ الدَّهرُ بنا فُبُرْتُهُ،

واعلموا أنَّ الحكيمَ سَليمٌ،

وأن السَّيف كَلِيمٌ؛

إِنِّي لم أَمُتْ ولكن هَرِمْتُ، ودَخَلَتْنِي ذِلَّةٌ فَسَكَتُّ، وَضَعُفَ قَلبي فَأَهْتَرْتُ،سَلَّمَكم ربُّكم وحيَّاكم.

َ

واو الثمانية

  ·

لمتذوِّقي اللغة العربية

سؤال :

لماذا في سورة الزمر جاء قول الله تعالى في حق الكفار بصيغة (حتى اذا جاءوها فتحت أبوابها ) بدون واو،

وفي حق المؤمنيين جاءت بواو، قال تعالى .

(حتى إذا جاءوهاوفتحت أبوابها) ؟!

انظر جمال اللغة العربية

​ْواو الثمانية​

كم في كتاب الله من لمحات بلاغية أبهرت الباحثين والمشتغلين بالفصحى وآدابها.. ؟!!

ومن هذا ما أطلق عليه "واو الثمانية"

وهذه وقفة بيانية جميلة مع:

!!واو الثمانية دقه متناهية لنعلم أن القرآن لوكان صنع بشري لما كان بهذه الدقه التي يتحدى بها كل مشكك .

(ولو كان من عند غيرالله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا)

_____________

سميت واو الثمانية بهذا الاسم لأنها تأتي بعد ذكر سبعة أشياء مذكورة على نسق واحد من غير عطف ثم يؤتى بالثامن مقرونا بالواو ..

تقول: محمد عالم ، فاهم ، راسخ ، تقي ، نقي ، زكي ، ورع ، وزاهد..

وهو أسلوب عربي ..

ومن أمثلته في القرآن الكريم قوله تعالى :

"التائبون العابدون الحامدون السائحون الراكعون الساجدون الآمرون بالمعروف والناهون عن المنكر .."

فقد ذكر سبعة أوصاف ، ثم ذكر الثامن بالواو ..

ومنه قوله تعالى :

" عسى ربه إن طلقكن أن يبدله أزواجا خيرا منكن .

مسلمات مؤمنات قانتات تائبات عابدات سائحات ثيبات وأبكارا"

وملاحظة أخرى:

اقتران الواو بلفظ (ثمانية) دون غيرها .

مثل قوله تعالى:

"سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم ويقولون خمسة سادسهم كلبهم رجما بالغيب ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم "

لم يعطف بالواو في "رابعهم" ولا في "سادسهم" بل عطف بها في "ثامنهم"'!!!..

ومن ذلك قوله تعالى:

" سخرها عليهم سبع ليال وثمانية أيام "

وأعجب من ذلك ما جاء في قوله تعالى:

" حتى إذا جاءوها فتحت أبوابها " في بيان حال الكفار في دخول النار..

بينما قال تعالى عن دخول أبواب الجنة .

"حتى إذا جاءوها وفتحت أبوابها "

لاحظ إضافة حرف الواو هنا

فالأولى لم تقترن بالواو ومعلوم ان ابواب النار سبعة

أما في الثانية اقترنت بالواو لأن أبواب الجنة ثمانية .

طاب يومكم بذكر الله والصلاة والسلام على رسوله الكريم ..

هذه الرساله من اروع الرسائل التي قرأتها والرائع هو الرجل الذي قام بجمعها .

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

كتبت ممثلة بوليوود الهندية ، السيدة سونالي بندر ، هذا المقال وهي تعاني من السرطان:

/ لدي أغلى سيارات من اشهر الماركات في العالم في مرآبي والآن أتحرك على كرسي متحرك

/ بيتي مليء بالملابس والأحذية الفاخرة من اشهر الماركات العالمية لكن الان كل ما على جسدي قطعة قماش صغيرة بلون واحد دون موديل

/كنت ألبس اغلى المجوهرات والآن كل ما أملكه خراطيم ولصقات جروح

/ لدي أموال في البنك ولكن في الوقت الحالي لا أستفيد منها سوى في دفع فواتير الدواء وتسديد أجر العلاج

/ بيتي قصر، و الآن أنا مستلقية على سرير معدني في المستشفى.

/ كنت أتنقل من فندق 5 نجوم إلى فندق 5 نجوم آخر و الآن ينقلوني في المستشفى من مختبر إلى آخر.

/ لقد أعطيت توقيعات لألاف الأشخاص والمعجبين ولكن الآن أوقع فقط على مذكرة الطبيب اليومية .

/ كان لدي 7 مصففي شعر لعمل تصفيف لشعري وفق آخر الموديلات والآن ، ليس لدي في رأسي شعرة واحدة

/ لدي عدة سائقين خصوصيين ، أسافر أينما أريد ولكني الآن بحاجة إلى شخص ليساعدني في الوصول إلى الحمام.

/كنت آكل أفخر انواع الطعام في أرقى المطاعم ، لكن الآن وجبتي اليومية المسموح لي بها فقط حبات دواء وبضع قطرات من الماء المالح في المساء.

ما نفع المنزل، السيارات، السفر بالطائرات، اللباس المجوهرات، الحسابات المصرفية، الكثير من الشهرة والمجد، لا شيء منها مخصص لي ، حقا لا شيء منها يمكن أن يخفف عن روحي ألم ساعة..

--

وقولوا للناس حسنا

بعضُ الكلمات لا يُعاقبُ عليها القانون رغمَ أنّها "قاتلة"...تذكّر وصيّةَ الله: (وقولوا للناسِ حُسناً)....صدق الله العظيم

لقاح "أسترازينيكا

الإعلان قبل قليل عن سحب لقاح "أسترازينيكا" المضاد لكورونا من جميع أنحاء العالم. السحب أتى بعد اعتراف الشركة لأول مرة في وثائق المحكمة بأن لقاحهم قد يسبب آثار جانبية خطيرة لكنها نادرة "حسب قولهم". الآن هناك عشرات العائلات في بريطانيا رفعت دعاوى قضائية جماعية تطالب بتعويضات منهم.

من الذي اخبر محمد----؟

.

• هل لديكم إجابة ..

#على_هذا_السؤال:

من الذي أخبر محمد؟!

➊

لا اتعامل مع القرآن الكريم على أنه كتاب علمي!

والذي يصر من المسلمين على أنه كتاب فيه كل علوم الأولين والآخرين، هو بعاطفة يريد أن يدافع عنه، ويرفع من شأنه.. ولكنه - أيضاً - بسذاجة كبيرة يجعله مكشوفاً أمام نيران خصومه ليشككوا فيه، ويقللوا من شأنه العظيم.

سيأتي أحدهم مشككاً ليسألك عن أحدث نظرية في الإدارة، أو عن عملية رياضية جديدة، أو يسألك عن مسألة في الفيزياء، ويقول: أين هي في قرآنك؟!

هو ليس كتاب علمي..

ولكن، هذا لا يلغي أن فيه من الحقائق العلمية والتاريخية ما يجعل العقل السليم - حتى من الذين لا يؤمنون به - أن يتساءل: من الذي أخبر محمد ﷺ بكل هذا؟!

➋

﴿ الْيَوْمَ نُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَ لِتَكُونَ لِمَنْ خَلْفَكَ آيَةً ﴾

من الذي أخبر محمد ﷺ : أن هذا البدن سينجو؟!.. وسيتم اكتشافه بعد قرون طويلة كما هو، وسيدور العالم من متحف إلى متحف ليكون لمن خلفه آية وعبرة؟

محمد - عبر القرآن - كان يتحدث عن تفاصيل دقيقة لأحداث مرت بملك هلك قبل ميلاده بآلاف السنين، لا أحد يعلم أين جثته؟ وبعد وفاة محمد بما يقارب ١٣٠٠ سنة.. تحديداً في 6 يوليو عام 1881م تُكتشف مقبرة رمسيس الثاني بجسده السليم.. ببدنه الذي أنجاه الله ليكون آية وعبرة لمن يعتبر!

من الذي أخبر محمد بشئ حدث في الماضي..

و شئ سيحدث في المستقبل؟!

➌

﴿ مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ

بَيْنَهُمَا بَرْزَخٌ لَا يَبْغِيَانِ ﴾

﴿ وَجَعَلَ بَيْنَ الْبَحْرَيْنِ حَاجِزًا ﴾

من الذي أخبر أبن الصحراء بتفاصيل البحار وأن مياهها لا تمتزج مع بعضها؟!

➍

﴿ وَلَوْ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَابًا مِنَ السَّمَاءِ فَظَلُّوا فِيهِ يَعْرُجُونَ

لَقَالُوا إِنَّمَا سُكِّرَتْ أَبْصَارُنَا ﴾

﴿ وَمَن يُرِدْ أَن يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقًا حَرَجًا كَأَنَّمَا يَصَّعَّدُ فِي السَّمَاء ﴾

كيف عرف محمد ﷺ أن الصعود إلى السماء يتسبب بنقص الأكسجين واختناق الصاعد حتى يأتي بكتاب/ قرآن يصف فيه الضال بأن: صدره يختنق لضيق التنفس.. كأنه يصعد في السماء!

من أين أتى بهذه المعلومة التي تقول أن ما بعد الغلاف الجوي ظلام دامس حالك، تجعل رواد الفضاء يشعرون أن ابصارهم سكرت لشدة الظلام؟!

من الذي أخبر محمد ﷺ بتلك الحقيقتين العلميتين واللتين لم يصل إليهما الإنسان إلا في القرن العشرين في عصر الفضاء؟..

أما أن تُقنع نفسك بأنه هنالك في جبال مكة وقتها مركز أبحاث فضائية، وقاعدة لإطلاق الصواريخ!

أو أن تؤمن أن جِبريل كان يُحلّق فوق جبال مكة ومعه وحي يوصله لمحمد من خالق هذا الكون.

➎

من الذي أخبر محمد ﷺ؟!

من الذي أخبر محمد ﷺ؟!!

العقل السليم أمامه احتمال واحد بين احتمالين..

ليُجيب عن هذا السؤال:

- اما أن «محمد بن عبدالله» الرجل الأمّي، الذي عاش في القرن الميلادي السابع بعيداً عن المدن المتحضرة في زمانه، و يرعى الغنم في صحراء لا علاقة لها بالحضارة، البسيط (أبنُ امرأةٍ من قريش كانت تأكل القَديدَ) … كان:

رائد فضاء.

وبحّار

وأستاذ تاريخ.

وعالم لغة، وأديب عظيم.

ولديه معامل أبحاث ومختبرات حديثة.

وخبير في الطقس وحركة الرياح.

وطبيب.. يخبرك وبدقة بخطوات تشكل الجنين في بطن أمه!

وعالم نباتات.. يعرف - قبل أن يتأسس علم التشريح للنبات - أن الذكورة والأنوثة ليست فقط في الإنسان والحيوان ﴿ سُبْحَانَ الَّذِي خَلَقَ الْأَزْوَاجَ كُلَّهَا مِمَّا تُنْبِتُ الْأَرْضُ ﴾.

وجغرافي لديه قياسات الجهات الأربع ويعرف ﴿ أدنى الأرض ﴾ الموقع الذي ستغلب فيه الروم.. مع علمه المستقبلي - الذي لا علاقة له بالجغرافيا وعلومها - أنه في بضع سنين ﴿ مِّن بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ ﴾!

هذا الاحتمال الأول...

- الأحتمال الثاني:

أن محمد بن عبدالله نبي، ورسول أرسله لنا خالق هذا الكون..

ولكن عقلك المغرور الصغير لا يريد أن يصدق هذه الحقيقة!

مارينا إبراموڤيتش فنانة صربية ،

قامت بعرض مسرحى تجريبى

بإسم الإيقاع صفر ( Rhythm 0 ) عام 1974.

جلست إبراموڤيتش فى هدوء وثبات أمام جمهور حى

خلف منضدة لمدة 6 ساعات ،

من الساعة 8 مساءا حتى 2 صباحٱ.

وكان قد طلبت ، بل أصرت ، أن لا تتم مقاطعة العرض

أو إيقافه بأى شكل من الأشكال ومهما حدث على المسرح.

على المنضدة بجوارها كان هناك 72 شئ.

أشياء متنوعة بعضها لطيف ،

مثل وردة ، صابونة ، ريشة ، مشط ومنديل وغيرها ..

وكانت هناك أيضٱ أشياء جارحة ومخيفة

مثل مقص سكين سوط مسدس سلاسل حديدية

وسكاكين ومقص وعدة أدوات أخرى..

غرابة العرض كانت تكمن فى أن للمتفرجين المندهشين الحق بالتصرف مع الممثلة الجالسة أمامهم وفق ما يرونه مناسبٱ، بمعنى أنهم يستطيعون لمسها وفعل أى شئ بها

من دون أن تحرك هى ساكنٱ..

كان الغرض الرئيسى الذي أرادت إبراموڤيتش تحقيقه

مع هذا النوع من الأداء التجريبى هو الإجابة على السؤال: ماذا سيفعل الجمهور

فى موقف يتم فيه منحهم الحرية الكاملة لفعل ما يريدون؟

بدأ العرض ، مرت دقائق دون حراك من ( مارينا ) ،

وفي المقابل الجمهور ما زال مترددٱ

قبل أن يتجرأ البعض فى الحركة.

في البداية مضى الأمر بشكل جيد ،

بعضهم قدم لها وردة أو صافحها فقط أو قبلها على وجنتها .. كان السلوك لطيفٱ ومؤدبٱ عمومٱ خلال الساعتين الأوليتين .. ثم بدأ الجنون ..

قام أحدهم فجأة بصفعها ..

وهذه الصفعة كانت كأنها الشرارة

التى حررت الشر الكامن فى نفوس الحضور ،

فقام شخص أخر وضربها ،

وآخر بدأ يتلمسها ،

ثم تحول الأمر إلى تحرش جنسى،

ولاحقٱ خرج الأمر عن السيطرة إذ حاول أحدهم إغتصابها ، وهناك من إستعملوا المقص وشفرات الحلاقة

لتقطيع كل ثيابها

ثم إلتقطوا صورٱ لها والصقوها على رأسها.

ثم بدأت نفس الشفرات الحادة تستكشف وتجرح بشرتها. وقام أحدهم بحز عنقها ، من اجل شخص ما ليمص دمها

وأخرون أحدثوا جروحٱ مختلفة على جسدها.

رغم كل هذا ظلت إبراموڤيتش ملتزمة جدٱ بعرضها

لدرجة أنها لم تقاوم الإغتصاب أو القتل ..

وحتى عندما وضع أحدهم مسدسٱ فى يدها

وصوبه نحو رقبتها ووضع إصبعها على الزناد

لم تقاوم ولا تحركت من مكانها! ..

لكنها لم تستطع مقاومة دموعها فبكت ..

وبمجرد أن إنتهى العرض

بدأت بالتحرك هم المتجمهرون بالفرار .

هذة التجربة أثبتت لمارينا أن البشر الذين نتعامل معهم يومياً مهما إختلف عرقهم وسنهم وخلفياتهم

قادرون على إرتكاب أفعال شنيعة،

ولكن إن أتيحت لهم الفرصة فقط .

هذا ما يجبرنا على أن نقر دوماَ أن السلطه بحاجه إلى القوة وأن الحريه لا يمكن أن تمنح بصوره مطلقة

دون رادع أو قانون أو نظام .

هذا العرض الغريب

كشف عن الجانب الخفى من النفس البشرية

عندما تكون الحدود غير موجودة على المستوى الإجتماعي.

عندما يسمح للبشر بفعل ما يريدون

دون وجود قانون أو رادع فإن الأمور تسوء

بغض النظر عن مقدار إلتزام المجتمع أو تعليمه أو ثقافته .. وما حدث يقودنا إلى التفكير في معانى وأمور عميقة

من قبيل الحرية والمسؤولية والسلطة والإحترام.

إلى أى مدى يمكن أن نسمح لأنفسنا بأن ننقاد إلى رغباتنا؟

ماذا يمكننا أن نفعل عندما نشعر بالحرية المطلقة

بدون أي قيود او قانون يردع؟

الفاجرة ---وأبتسامة الهندي؟

—————(الـكـلاب)—————

نزلت من الطائرة في الدوحة، وشرعت في الدخول لصالة رجال الأعمال. أمامي من الساعات ما يتطلب صبراً وإبداعا في تزجية الوقت. بينما كنت أنتظر دوري أمام موظفي الاستقبال خرجت من الصالة إمرأة خليجية الملمح والملبس، بادية الصلف والكبرياء. كانت ترعد وتزمجر ومعها موظف هندي يحاول امتصاص غضبها دون جدوى.

الكلمات تتطاير كشرار من فوهة بركان:

-هندي كلب.. هندي كلب.

بعد أن فشل في تهدئتها، لاذ بصمت غريب وهو يستقبل ببرود تجاوز صقيع القطب الشمالي، رشاش الكلمات الجارحة.

أكثر ما شدني ليس بروده وإنما تلك "شبه الابتسامة" الغامضة التي تشرع في الخروج من بين شفتيه، ثم تعود أدراجها كطفل يمد رأسه فوق حائط ثم يختبئ قبل أن يراه أحد.

واصلت تلك "المتوحشة" الصراخ فعرفت من كلماتها سبب تلك الغضبة المضرية، وإذا عرف السبب "زاد" العجب.

كان من المفترض حسب تذكرة الطائرة أن يتم تحويلها إلى صالة ركاب الدرجة الأولى وليس صالة "الدهماء" من رجال الأعمال !!!

كم أنت غبي أيها الكلب الهندي.

قبل مغادرة المكان التفتتْ إلى جميع من يقف في منصة الاستقبال - رجلان وإمرأة -وكلهم من الهنود فألقت على مسامعهم قنبلتها الأخيرة:

- "كل الهنود كلاب.. كلكم كلاب".

ذكرتها بالإنجليزية، وأنا أستحي من كتابتها كما هي، وفي خاطري عدد من الأصدقاء الهنود في صفحتي.

المدهش حقاً أن وجوههم جميعاً شهدت ذات الابتسامة الخافتة الغامضة، مع ذات الهدوء والبرود.

امتلأت استغراباً وفضولاً، عجزت عن تفكيك شفرة تلك الابتسامات حتى انكشف لي سرها بعد حين.

دخلت إلى الصالة وأنا أحمل تعب سبع ساعات من السفر وغضباً يغلي دمي من سخف تلك المرأة .. توجهت صوب الحمامات. عامل النظافة "كلب" هندي أيضا، يستقبل الناس بابتسامة لطيفة يحتاج إليها مسافر هدّه الإرهاق.

- سيدي. شكلك مرهق. لماذا لا تأخذ حماماُ يزيل التعب؟

خاطبني بذات الابتسامة.

- فكرة رائعة يا صديقي.

بعد الحمام خرجت ووجدت نفسي مديناً له بالشكر، وكأنني أعتذر له ولبقية "الكلاب" عن فعلة تلك "العقور". ربتُ على كتفه وتبادلنا الضحكات، ثم مضيت لحال سبيلي.

صنعت لنفسي من "ماكينة القهوة" خليطاً عشوائياً، ظننت أنه أكثر نجاعة في دحض التعب، ثم جلست ولا تزال تلك الكلمات تصم أذني:

- "كل الهنود كلاب".

أطل في ثنايا خيالي مليار ونيف من الكلاب نجحوا في استدامة ديمقرطية جمعت شتات أعراق وأديان وطوائف، كم احتار من فرط نجاحها الآخرون من بني البشر.

الناتج القومي الإجمالي لهولاء "الكلاب" بلغ في العام الماضي 5 تريليون دولار، بما يعادل خمسة أضعاف ما لدى السعودية، وخمسة وعشرين ضعف ما أنتجه أصحاب هذا المطار.

ثم وجدت نفسي أقترب من هولاء الكلاب على طريقة الـ "zoom out"

تبينت من بين الوجوه "المهاتما غاندي" ذلك الكلب العظيم، وبجواره بقية من قومه: نهرو، وانديرا غاندي، وشاعر الهند العظيم "الكلب طاغور" الذي تغنى باسمه الفنان السوداني الكابلي:

-"صوت طاغور المغني بجناحين من الشعر على روضة فن".

ما زلت في سيري أتفرس في وجوه الكلاب فأجد من بينهم ستة كلاب أسسوا شركة رأسمالها 250 دولار لتصبح قيمتة Infosys السوقية في هذا العام قرابة الـ 40 بليون دولار ، وتربح في العام من بلايين الدولارات ثمانية تعادل بها ضعفي صادراتنا من بترول وحيوانات وصمغ عربي وكثير من كلام ووعود وفخر.

ومن بين الكلاب يقف "ساتيا ناديلا" مدير عام مايكروسوفت؛ التي أقصى ما تعرفه تلك المتوحشة عنها أن تكتب رسائلها ببرنامج يدير شركته هذا الكلب،

وعندما تتصفح الانترنت لتبحث عن مكياج جديد وساعة تتباهى بها تلجأ لقوقل التي يدير طاقمها ذلك الكلب "ساندر بيتشاي"

وعندما تقف أمام محل لتشتري مجوهرات لحفلة قادمة تخرج من محفظتها بطاقة ماستر كارد في زهو، وتجهل أن هذه الموسسة يديرها كلب آخر يدعى "اجاي بانجا".

ثم عادت بي ذاكرتي فأطل عليّ من منحنا من علمه الـ "differential equations" بكلية الهندسة، ذلك الكلب هو دكتور ياداف وصديقه الآخر دكتور قوش أستاذ الـ"numerical analysis" ثم دكتور كريشنا الذي لم التقه، لكني عرفت ابنه العبقري "بهارات كريشنا" الذي تشرفت بتدريسه في معمل القدرة الكهربية.

ترى أين أنت الآن يا بـهـارات؟

وفي صفحتي هذه من الأصدقاء المبرمج الموهوب ومدير المشاريع الآن "كيزافا مورثي" والصيدلي الذي عشق السودان وعمل له "باشكار شاكرافورتي"

ثم أطل صديقي عامل النظافة، ودود الابتسامة، وهو يقول أنني الآن أكثر نشاطاً.

وكم من الكلاب رائعون: شامي كابور- أميتاب باتشان – ايشواريا - وصاحب الصوت البهي محمد رافي -والفيلسوف".أبو الكلام آزاد - والشيخ ابو الحسن الندوي - وذاكر نايك - وشيخ المناظرات احمد ديدات - والعالم النووي عبد الكلام خان - وذلك المنتمي لطائفة المنبوذين "رام ناث كوفيند" الذي حملته اجنحة الديمقراطية متجاوزة قبح الماضي وثقله البغيض، ليصبح رئيساً للكلاب بينما لا زلنا نتغنى "ونشرب إن وردنا الماء صفواً ويشرب غيرنا كدرا وطيناً" و"نحن الفوق رقاب الناس مجرب سيفنا" ناهيك عن عنصرية تقضم من بلادنا أجزاءً وتقذف بنا نحو المجهول.

عندما رأيت هؤلاء الكلاب وتمعنت في وجه تلك المرأة انكشف لي سر تلك الابتسامات الغامضة.

ثم ارتد البصر خاسئاً وحسيراً وكسيراً. لازلنا نصب جام غضبنا في "بتاع الركشة" ونظن أننا قد خلقنا من طينة اكثر نظافة من تلك التي خلق منها عامل النظافة وخفير المستشفى مثلما ننظر بكبرياء غبي لصبي ورنيش ينظف أحذيتنا المتسخة كعقولنا ونقسم الناس لـ"أولاد بلد" و"أولاد كلب".

___________________منقول ____ طارق أحمد خالد

الجاثوم (شلل النوم)

الجاثوم (شلل النوم): ما هو، ولماذا يحدث؟ وكيف الوقاية منه؟ لربما مررت بتجربة تستيقظ فيها فزعًا، وتشعر بثقل في صدرك يمنعك من الحركة، و لا يمكنك تحريك أي عضلة من جسمك، ومنها لسانك، ولا تستطيع الكلام حتى. تُعرف هذه الحالة بالجاثوم، أو شلل النوم.

علمياً، تُدعى هذه الحالة بشلل النوم، وهي تحدث عند الوصول إلى الحواجز بين اليقظة والنوم، وقد تكون بعد النوم أو قبله، لكن من المرجح أنها تحدث بعد دخول حالة النوم

تكون –في هذه الحالة- حاستا السمع والبصر فعالتين بشكل طبيعي، مصحوبتين بهلاوس سمعية أو بصرية أحيانًا، فقد تسمع أصواتًا غير موجودة في الحقيقة.

آلية الجاثوم ( شلل النوم ) وسببه يُقسم النوم إلى مراحل تتأرجح بين طورين، يسمى الطور الأول «نوم حركة العين غير السريعة»، أما الثاني فهو «نوم حركة العين السريعة». ويتضمن الطور الثاني حالة الانخراط في الأحلام، بينما لا تحدث الأحلام في الطور الأول. عندما يصل الانسان –إضافةً إلى…

 يتناوب هذان الطوران عدة مرات، ليكون لكل طور ما يقارب الـ90 دقيقة. يحدث في الطور الثاني «نوم حركة العين السريعة» فصلٌ بين الدماغ و العضلات الإرادية بشكل عام؛ وذلك كي لا تتفاعل عضلات الجسم مع الأحداث التي ينخرط فيها الدماغ الحالم. تخيل لو أنك كنت تحرك يديك و قدميك واقعيًا لتحاكي…

كيف يحصل الجاثوم ( شلل النوم ) في بعض الحالات، يستيقظ الشخص قبل نهاية الطور الثاني، فيجد عضلاته مشلولةً و مفصولةً عن نشاطه الواعي، وخارج نطاق سيطرته، رغم أن سمعه و بصره و إدراكه لمحيطه في حالة سليمة مبدئيًا، لذلك يكون واعياً لذاته، و لكنه لا يستطيع التحكم في جسده. لوحظ من خلال…

إجراءات وقائية من الجاثوم ( شلل النوم ) -اتباع عادات نوم منظم -محاولة الحد من القلق قبل النوم -الابتعاد عن العقاقير المهلوسة و كنصيحة أخيرة: إذا دخلت في شلل النوم و حدث وأن تحررت منه لا تعد للنوم فورًا، لأنه سوف يعود و يمسك بك ليرعبك مرة ثانية.

سؤال وجواب س- كثيرا ً ما نسمع عن " الجاثوم " وأنه من جني يجثم على صدر الإنسان حين يكون تاركاًً للصلاة أو غيرها ، هل يوجد أي شيء في سنة النبي صلى الله عليه وسلم يذكر ذلك ؟ أم أنه من الخرافات والأساطير ؟. ج-أولاً : الجاثوم هو الكابوس الذي يقع على الإنسان في نومه .

والخلاصة : أن الجاثوم هو الكابوس ، وليس هو خرافة ولا أسطورة ، بل هو حقيقة واقعة ، وقد يكون لأسباب مادية ، وقد يكون من تسلط الجن .
والله اعلم===

نبي الله يعقوب----؟

لماذا سكت نبي الله يعقوب عليه الصلاة والسلام على جريمة أولاده عندما عادوا إليه بقميص يوسف وعليه دم كذب؟ خصوصا وأنه لقهم عندما رأى القميص م يصدسليما دون تمزيق {بل سولت لكم أنفسكم أمرا}، ولماذا لم يذهب إلى موقع الجريمة ليبحث عنه كما يفعل أي أب في مثل هذا الموقف؟ بل لماذا لم يجبرهم على الاعتراف بما فعلوه بأخيهم؟ ولماذا اختار الطريق الأصعب: {فصبر جميل والله المستعان على ما تصفون}. وتتعجب من تكرار جوابه نفسه بعد سنوات طويله عندما عاد إليه أبناؤه من مصر وقد نقص عددهم اثنين، وهما الأخ الأصغر الذي حبسه عنده يوسف، والأخ الأكبر الذي أصر على البقاء في مصر خجلا من أبيه، فقال مرة أخرى {بل سولت لكم أنفسكم أمرا فصبر جميل}. لتتبين أنه كان على يقين من نتائج صبره {عسى الله أن يأتيني بهم جميعا}، لكنه لا يكاشف أولاده بما في صدره مكتفيا بتوكله على الله {إنه هو العليم الحكيم}. تعجب أيضا من إصراره على كتمان ألمه في قلبه، {وتولى عنهم} دون أن يطالبهم بالإفصاح عن شيء، {وقال يا أسفى على يوسف وابيضت عيناه من الحزن فهو كظيم}. وأولاده يعجبون من صبره وطول أمله، فيتساءلون {تالله تفتأ تذكر يوسف} حتى تموت من الحزن؟ فيكتفي بالقول {إنما أشكو بثي وحزني إلى الله وأعلم من الله ما لا تعلمون}. تدرك عند هذه الجملة الأخيرة أنه كان قد أوحي إليه، فلعل الله تعالى كان قد أمره بالسكوت منذ البداية، فكتم همه الكبير في قلبه سنوات طوال، حتى فقد بصره من الحزن دون أن يشكو للناس بكلمة. تدرك أيضا أن ابنه يوسف قد أوحي إليه منذ أن جعلوه في غيابة الجب، فعلم عندها أن وراء المكيدة حكمة إلهية، وأنه سيأتي اليوم الذي ينفذ فيه الوعد {لتنبأنهم بأمرهم هذا وهم لا يشعرون}، فصبر أيضا كصبر أبيه، وتحمل الأسر والغربة والسجن بضع سنين. لم يخرج يعقوب للبحث عن ولده، ولم يحدثنا القرآن عن طلبه من الله أن يدله عليه. ولم يعُد يوسف بعدما كبر وتمكّن إلى أهله، كما لم يحدثنا القرآن عن طلبه من الله أن يرشد أهله إليه. كلاهما كان ينتظر ويصبر ويكتم، وكلاهما كان ينفذ أمر الله ويتابع وظيفته بهداية الناس وتبليغ الرسالة. وعندما جاء موعد كشف الحقيقة عاد ليعقوب بصره، وعاد ليوسف أهله، وطلب إخوته المغفرة، {وقال يا أبت هذا تأويل رؤياي قد جعلها ربي حقا}. وأخذ يوسف يعدد نِعم الله عليه {وقد أحسن بي إذ أخرجني من السجن وجاء بكم من البدو} بدلا من الانتقام والشماتة و بعد أن جلس على العرش وسجد إخوته بين يديه، لم يعاتب منهم أحدا ونسب الأمر كله إلى الشيطان {من بعد أن نزغ الشيطان بيني وبين إخوتي}، ولم يتساءل لماذا كان عليه أن يعاني سنوات طوالا مع أبيه، بل قال {إن ربي لطيف لما يشاء}، وأوكل كل شيء إليه {إنه هو العليم الحكيم}. وتابع تعداد النعم دون أن يلتفت إلى كل ما مر به من محن، {رب قد آتيتني من الملك وعلمتني من تأويل الأحاديث}، وكيف له أن يعاتب ربه أو يتذمر وهو تعالى {فاطر السموات والأرض}، بل أخذ يدعو بكل ضراعة وخشوع {أنت وليي في الدنيا والآخرة توفني مسلما}، وزاد بكل تواضع {وألحقني بالصالحين}. توقن بعدها أن الأنبياء هم أشد الناس ابتلاء، وأنه لا بد أن يحيط أهل الضلال بالصالحين إلى درجة أن يبتلي الله أنبياءه بأبنائهم وإخوتهم، وتجد الخطاب الإلهي يطمئن نبينا محمد صل الله عليه وسلم بأن الأمر لن يختلف كثيرا في أمته، {وما أكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين}، وتفهم أن الفرج لا يأتي إلا بعد أن يصل الصبر إلى نهايته {حتى إذا استيأس الرسل وظنوا أنهم قد كُذبوا جاءهم نصرنا فنُجّي من نشاء}، وعندها تكون المهلة أيضا قد انتهت {ولا يرد بأسنا عن القوم المجرمين}. تعجب بعد كل هذا لمن ينفد صبره ويسأل عن عدل الله وحكمته، {ما كان حديثا يُفترى، ولكن تصديق الذي بين يديه}، ففي القرآن أجوبة على كل الأسئلة {وتفصيل كل شيء، وهدى ورحمة لقوم يؤمنون}. اقرأها بهدوء وتامل لتري النور في احسن القصص... لذلك كٌن عَلى يقِين : أنَ هُناكَ شَيء ينتظرُك بَعد الصَبرّ ليُبهرك و يُنسيكَ مَرارَة الألمّ .. ذاكَ وعدُ رَبي -وبَشِرّ الصَابِرينّ .. ~ منقول...

أنواع النكاح قبل الإسلام ( زواج الجاهليه ) .

..

١- الاستبضاع : وهو أن يرسل الرجل زوجته لتحمل من رجل اخر، ويحدث إذا كان الرجل عقيم أو أن يكون الرجل الآخر ذو حسب ونسب في قومه ...

٢- المضامدة: وهو أن تذهب النساء المتزوجات الفقيرات إلى رجال أغنياء، وبعد أن تغتني تعود إلى زوجها ...

٣- البغاء : هو أن يمارس الرجل الجنس مع امرأة مقابل أجر متفق عليه ...

٤- الزنا : هو أن يمارس الرجل الجنس مع امرأة مجاناً بلا مقابل...

٥- السبى : وهو أن يقوم مجموعة من الرجال بغزو قبيلة أخرى وأخذ نسائها عنوة تحت تهديد السلاح، ثم يتقاسمون السبايا، فمن وقعت في سهمه امرأة يأخذها ويستمتع بها ...

٦- المتعة : وهو زواج محدد بمدة زمنية معينة ينتهي عندها ...

٧- #المخاندة: أو نكاح الرهط وهو معاشرة مجموعة من الرجال لامرأة واحدة، وكان يحدث عادة بين الأخوة.. وفي هذا النكاح يدخل على امرأةٍ واحدة عدّة رجال فيضاجعها كل منهم، وإن حملت ووضعت مولودها، ترسل في طلبهم جميعاً، وتسمّي مولودها باسم من ترغب منهم، ولا يمكن لأيّ رجل الاعتراض على ذلك ...

٨- الضيزن: ويسمى أيضاً (نكاح المقت) وهو إذا مات الأب يحق للابن الأكبر أن يتزوج بزوجة أبيه كجزء من ميراثه , ويسري ذلك أيضاً على زوجة الأخ, وتصبح المرأة جزءا من التركة ولذلك يسمى هذا الزواج زواج الميراث , ويتم دون دفع مهر , واذا لم يكن للرجل ابن أو أخ ورث امرأته أقرب الرجال إليه من القبيلة، وقد استمر هذا النمط من الزواج حتى حرمه الله بقوله تعالى: "ولاتنكحوا ما نكح آباؤكم من نساء إلا ما قد سلف إنه كان فاحشة ومقتا وساء سبيلا".

٩- الشغار: هو أن يزوج الرجل ابنته أو أخته لرجل يزوجه هو الآخر ابنته أو أخته، وليس هناك مهر ...

١٠- البدل: وهو أن يقول الرجل للأخر (بادلني بامرأتك

أبادلك بامرأتي).. لا حول ولا قوة إلا بالله ...

ثم يقولون لك المتنطعون وعبيد الغرب (الإسلام_ظلم_المرأة) ، لا والله كذبتم فإن الإسلام قد أعز المرأة أيما عزة وأيما رفعة

الحمد لله على نعمة الإسلام ....

المصدر / كتاب المفصل فى تاريخ العرب قبل الإسلام !

جواد العلي. _________________

منقوله للفائدة

الصادق الامين---

ابتاع أبو جهل إبلاً من عابر سبيل وظل يماطله في الدفع

فوقف الرجل ينادي قائلا :

من رجل يعديني على أبي الحكم؟ فإني غريب وابن سبيل!وقد غلبني على حقي!

فقال له من كان بالمكان :

ترى ذلك؟! اذهب إليه فهو يعديك عليه ( يقصدون الرسول ﷺ )وٳنما يستهزؤون به ﷺ.!!!

فأقبل الرجل على رسول الله ﷺ فذكر له الأمر - ﷺ- فقام معه..

فلما رأوه قام معه قالوا لأحدهم : اتبعه فانظر ما يصنع..؟

فخرج رسول الله ﷺ ومعه الرجل

حتى أتيا بيت أبي جهل فضرب بابه

فقال أبو جهل : من هذا..؟

قال ﷺ : محمد فاخرج

فخرج إليه أبو جهل فزِعا وما في وجهه قطرة دم وقد انتقع لونه

فقال ﷺ : أعط هذا الرجل حقه

قال أبو جهل :

لا تبرح حتى أعطيه الذي له

فخرج إليه بحقه فدفعه إليه

فقال ﷺ للرجل : الحق لشأنك

ثم انصرف رسول الله ﷺ

فأقبل الرجل فرِحا يدعو للرسول ﷺ

وجاء الرجل الذي بعثوه فقالوا :

ويحك ماذا رأيت...؟

قال : عجبا من العجب!! والله ما هو إلا أن ضرب عليه بابه فخرج وما معه روحه

ثم جاء أبو جهل فقالوا له :

ويلك مالك فوالله ما رأينا مثل ما صنعت..؟

فقال ابو جهل :

وَيْحَكُمْ وَاَللّهِ مَا هُوَ إلّا أَنْ ضَرَبَ عَلَيّ بَابِي، وَسَمِعْت صَوْتَهُ فَمُلِئَتْ رُعْبًا..ثُمّ خَرَجْتُ إلَيْهِ وَإِنّ فَوْقَ رَأْسِهِ لَفَحْلًا مِنْ الْإِبِلِ مَا رَأَيْت مِثْلَ هَامَتِهِ وَلَا قَصَرَتِهِ وَلَا أَنْيَابِهِ لِفَحْلٍ قَطّ، وَاَللّهِ لَوْ أَبَيْتُ لَأَكَلَنِي

_________

زواج أشهر توأم ملتصق في العالم الأمريكيتين

زواج أشهر توأم ملتصق في العالم الأمريكيتين "آبي" و "بريتاني" بعدما تقـــــدم لهن المحارب السابق فــي القوات المســلـحة "جوش بولينج" وحسب الطبيب المتخصص في حالتهن قال بأن التوأم بإمكانهن الإنجاب بشكل طبيعي مثــل أي امرأة لكن المشكلة تكمن بأنه من غير الواضــح من ستكون والدة الطفل الحقيقية من الناحيــة القانونية.

التوأم تعملان كمعلمات في إحدى مدارس ولاية مينيسوتا وقد تم إعلان زواجهم بشكل رسمي اليوم.

عمر التوأم 34 عام

عمر العريس 33 عام

ولله في خلقه شؤون

و وجدت أقرب جواب للسؤال المطروح حول من هي والدة الطفل الحقيقية من الناحية القانونية ..

هي التي تعاني مشاكل التوحم والحمل و ما يصحب اي المرأة اثناء فترة الحمل .

والله اعلم .

ما رأيكم من الناحية القانونية والعلمية .. ؟

** الإنسان الملوث داخليا لايستوعب وجود بشر أنقياء *

يقول أحدهم : فقدت فأسي، فإشتبهت بالجار أنه قد سرقه مني، فبدأت أراقبه بإهتمام شديد..

كانت مشيته مشية سارق فأسي

وكلامه كلام سارق فأسي

وحركاته توحي بأنه سارق فأسي

‏أمضيت تلك الليلة حزينًا ولم أعرف كيف أنام وأنا أفكر بالطريقهالتي سأواجهه بها ؟؟؟

وفي الصباح الباكر عثرتُ على فأسي , لقد كان ولدي الصغير قد وضع فوقه كومة قش،

نظرت إلى الجار في اليوم التالي، فلم أجد فيه شيئًا يشبه سارق فأسي، لا مشيته،

ولا كلامه، ولا إشاراته

‏وجدته كالأبرياء تمامًا، فأدركتُ بأني أنا من كان اللص

لقد سرقتُ من جاري أمانته وذمته، وسرقتُ من عمري ليلة كاملة أمضيتها ساهرًا أفكر كيف أواجه بالتهمة رجلًا بريئًا منها

الفرق بين الأجداث والقبور ..

ذكر الله عز وجل.. أماكن دفن أجساد البشر في الحياة الدنيا

باسم ( القبور ) ولكن عندما وصف كيفية البعث

وهو ( الخروج ) يوم القيامة ذكر أماكن الخروج بإسم ( الأجداث ) ولم يقل القبور كما هو مبين في الآيات :

خُشَّعًا أَبْصَارُهُمْ يَخْرُجُونَ مِنَ الْأَجْدَاثِ كَأَنَّهُمْ جَرَادٌ مُّنتَشِرٌ (7)

يَوْمَ يَخْرُجُونَ مِنَ الْأَجْدَاثِ سِرَاعًا كَأَنَّهُمْ إِلَىٰ نُصُبٍ يُوفِضُونَ (43)

وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَإِذَا هُم مِّنَ الْأَجْدَاثِ إِلَىٰ رَبِّهِمْ يَنسِلُونَ (51)

نلاحظ بشكل واضح من الآيات أن الخروج يوم القيامة..

يكون من الأجداث وليس من القبور .

ولكن لماذا ؟ وما هو الفرق ؟

قال الله تعالى .. يوم تبدل الأرض غير الأرض

والسماوات وبرزوا لله الواحد القهار ..

لكي نعرف الفرق ، دعونا نفكر قليلاً .

اين القبر الذي سيخرج منه ذلك الذي مات غريقاً في بحر

او نهر وأكلت جسده الأسماك ؟

أين القبر الذي سيخرج منه ذلك الذي مات في البرية

وأكلت جسده الوحوش وطيور السماء

ونثرت تراب عظامه رياح الصحراء ؟

أين القبر الذي سيخرج منه ذلك الذي مات في مجتمع يحرق أجساد موتاه وينثر رمادها في الهواء او في الأنهار ؟

من خلال هذه التساؤلات نكتشف أن الأجداث لا تعني القبور ... إذاً ما هي ( الأجداث ) ؟

لكي نعرف المعنى الحقيقي للأجداث دعونا نتفكر في الآيات التالية :- وَإِذَا الْقُبُورُ بُعْثِرَتْ (4)

يقول الله تعالى في هذه الآية ان القبور التي نراها حالياً موجودة سوف ( تُبعثر ) بمعنى انها ستتحطم ويتغير اماكن وجودها من جراء تحرك صفائح الارض وارتجافها وزلزلتها وغيرها من التغيرات الجغرافية التي تحدث للأرض عند نهاية اجل كل امة او في يوم القيامة .

اذاً واضح أيضاً من هذه الآية ان قبور الدنيا سوف تتلاشى وتبقى ( الأجداث ) مبعثرة ومختلطة بتراب الارض أينما وُجدت .

والآن لنبحث في القرآن عن كيفية الخروج من تلك الأجداث.

يقول الله تعالى :-

وَنَزَّلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً مُّبَارَكًا فَأَنبَتْنَا بِهِ جَنَّاتٍ وَحَبَّ الْحَصِيدِ (9) وَالنَّخْلَ بَاسِقَاتٍ لَّهَا طَلْعٌ نَّضِيدٌ (10) رِّزْقًا لِّلْعِبَادِ ۖ وَأَحْيَيْنَا بِهِ بَلْدَةً مَّيْتًا ۚ كَذَٰلِكَ الْخُرُوجُ (11)

سبحان الله العظيم.

لاحظ جملة ( كذلك الخروج ) في هذه الآية .

واضح من الآية ان كيفية الخروج من الأجداث هي كما تنبت الجنات وحبوب الحصيد وغيرها من النباتات عندما ينزل عليها الماء من السماء ...

ونحن نعلم ان الارض مليئة بذرات صغيرة جداً من البذور التي تنبت منها الأشجار عندما يهطل المطر عليها ...

اذاً فالأجداث هي ذرات متناهية الصغر من خلايا الجسد ينبت منها كل انسان مات في الحياة الدنيا وحيثما كانت تلك الذرة ينبتها الله وينسل منها جسد المبعوث ...

قال الله تعالى :-وَاللَّهُ أَنبَتَكُم مِّنَ الْأَرْضِ نَبَاتًا (17)

ثُمَّ يُعِيدُكُمْ فِيهَا وَيُخْرِجُكُمْ إِخْرَاجًا (18l———

-منقول

ما اكثر الطغاة وما اقل المتعظين،،

  ·

ما اكثر الطغاة وما اقل المتعظين،،

يروى الفنان عبد المنعم مدبولي :

ان مشهد تقليد الكلب في فيلم احنا بتوع الاتوبيس كان حقيقة في سجون حمزة البسيوني مدير السجن الحربي في عصر جمال عبد الناصر .

ذكر الفنان مدبولى انه كانت له جارة و زوجها كان معتقل ، بعد عناء تمكنت من زيارته ، ذهبت للسجن الحربى و معها ابنتها و التقت بضابط السجون حمزة البسيونى و دخل زوجها الزيارة فى وضعية الكلب مذلولا امام زوجته و ابنته و قال له البسيوني :

انت ايه ؟!

فآجاب قائلا : انا كلب يا بيه

و قال له : الكلب بيعمل ايه؟

قال : بيهوهو يا بيه

قال له : طب اعمل زى الكلب

فالراجل هوهو ...

فقرر مدبولى ابتكار هذا المشهد المأسوى فى الفيلم !

من هو حمزة البسيوني ؟!

ملك التعذيب مدير سجن عبد الناصر الحربي

اللواء حمزه البسيوني قال له مسجون الا تتقي الله قال لو ربنا بتاعك نزل هحبسه في سجن انفرادي

� الطاغيه في السجن

� و تمر الأيام و السنون و تأتي نكسة ٦٧ ثم تصدر القرارات بتصفية رجال "عبد الحكيم عامر" و إحالة البسيوني علي المعاش ثم القبض عليه و التحقيق معه فيما هو منسوب اليه من انحرافات ، و وُضع مع بعض ضحاياه في سجن القلعة ، و قد بقي في السجن عامين ،

� يقول الكاتب الصحفي "صلاح عيسي"

و الذي التقي حمزه البسيونى . مدير السجن الحربى ١٩٦٥.

يمهل ولا يهمل .سبحانه جل وعلا.

عند موته امر الله النعش الا يدخل المسجد ليصلي عليه وحبسه الله داخل نعشه والتصق به ولم يصلي عليه وغسل احدي عشر مرة لانه كان يتبرز وهو ميت وتعجب المغسلين وجلبو طبيب خشية ان يكون حيا فاقر الطبي انه ميت لكن الله يعذبه ودفن وهو يتبرز ولم يجد الاطباء بعد ان انتشر هذا الخبر علي الصحف تفسير طبي لذلك . واغلقو عليه القبر بالاسمنت ولن يدفن به احد ..

قصة سيدنا يوسف

سيدنا يوسف : هو يوسف بن يعقوب .

ولد في العراق

وفي طريق العودة من العراق

إلى فلسطين

ماتت أمه راحيل وهو ما زال طفلاً صغيراً

وصبا في فلسطين

ونقل كبضاعه مزجاه

وعاش ومات في مصر

سورة يوسف

نزلت في سنة 10 من الرسالة ، عام الحزن

هي السورة الوحيدة في القرآن الكريم

التي تقص قصة كاملة بكل لقطاتها.

لذلك قال الله تعالى

"أحْسنَ القَصَص".

فهي تبدأ بحلم ، وتنتهي بتفسير هذا الحلم

ومن العجيب أن قميص يوسف

استُخدم كأداة براءة لإخوته،

فدل على خيانتهم

ثم استُخدم كأداة براءة

بعد ذلك ليوسف نفسه

مع إمرأة العزيز، فبرَّأه.

ثم استخدم للبشارة،

فأعاد الله تعالى به

بصر والده يعقوب.

نلاحظ أن معاني القصة

متجسِّدة، وكأنك تراها

بالصوت والصورة.

وهي من أجمل القصص

التي يمكن أن تقرأها

ومن أبدع ما تتأثر به.

لكنها لم تجيء في القرآن الكريم

لمجرد رواية القصص.

فكان هدفها جاء في آخر سطر

من السورة وهو:

إنَّهُ مَن يتَّقِ ويَصبر،

فإنَّ اللهَ لا يُضيعُ أجرَ المُحسِنين.

فمحور القصة الأساسي

هو:

- ثق في تدبير الله.

- اصبر.

- لا تيأَس.

الملاحظ أن السورة تمشي

بوتيرة عجيبة،

مفادها أن الشيء الجميل،

قد تكون نهايته سيئة،

وأن الشئ السئ

قد تكون نهايته جميله.

يا سبحان الله!

- فيوسف أبوه يحبه،

وهو شيء جميل،

فتكون نتيجة هذا الحب

أن يُلقى في غيابات الجب،

شيء فظيع.

وشئ فظيع

أن يكون يوسف خادم صغير

في بيت عزيز مصر،

فتكون نتيجته أن يُكرَم

في بيت العزيز!

شيء رائع.

ومن بعد هذة الروعة

تكون نهايته

أن يدخل يوسف السجن!

ثم أن دخول السجن شيءٌ بَشِع،

فتكون نتيجته

أن يصبح يوسف عزيز مصر!

الهدف من ذلك:

- أن تنتبه أيها المؤمن،

إلى أن تسيير الكون شيءٌ

فوق مستوى إدراكك،

فلا تشغل نفسك به

ودعه لخالقه يسيِّره كما يشاء،

وفق عِلمه وحِكمته.

- فإذا رأيت أحداثاً تُصيبُ بالإحباط

ولم تفهم الحكمة منها،

فلا تيأس ولا تتذمَّر،

بل ثِق في تدبير الله،

فهو مالك هذا المُلك

وهو خير مُدبِّر للأمور.

كما يفيد ذلك:

- أن الإنسان لا يجب أن يفرح

بشىء قد يكون ظاهره رحمة

لكنه يحمل في طياته

العذاب أو العكس.

يوسف الإنسان الذي واجه

حياة شديدة الصعوبة

منذ طفولته ولكنه نجح.

- ليقول لنا:

إن يوسف لم يأتِ بمعجزات،

بل كان إنساناً عاديَّاً

ولكنه اتَّقى الله فنجح!

هي أكثر السور التي تحدَّثت عن اليأس.

- قال الله تعالى:

*فلمَّا استَيأسوا منهُ خَلَصوا نَجِيَّا (الآية ٨٠).

*ولا تيأسوا مِن رَوحِ الله إنَّهُ لا ييأسُ مِن رَوحِ الله إلا القومُ الكافِرون (الآية ٨٧).

*حتى إذا استيأس الرسلُ وظَنُّوا أنَّهُم قد كُذِبوا جاءَهُم نَصرُنا (الآية ١١٠).

- وكأنها تقول لك

أيُّها المؤمن:

• إن اللهَ قادر على كل شئ.

• فلِمَ اليأس؟

إن يوسف رغم كل ظروفه الصعبة،

لم ييأس ولم يفقد الرجاء.

فهي قصة نجاح

في الدنيا والآخرة.

- في الدنيا:

حين استطاع بفضل الله ثم بحكمته في التعامل مع الملِك، أن يُصبح عزيز مصر.

- وفي الآخرة:

حين تصدَّى لامرأة العزيز

ورفض الفاحشة ونجح.

لقد نزلت هذه السورة

في عام الحزن على رسول الله،

صلى الله عليه و سلم،

في أشد أوقات الضيق

بوفاة زوجته السيدة خديجة

وعمه أبو طالب.

هذه السورة كما قال العلماء:

"ما قرأها محزون ٌإلا سُرِّي عنه."

تولى الله أمر يوسف،

* فأحوج القافلة في الصحراء للماء،

ليخرجه من غيابات الجب.

* ثم أحوج عزيز مصر للأولاد

ليتبناه!

* ثم أحوج الملك لتفسير الرؤيا،

ليخرجه من السجن.

* ثم أحوج مصر كلها للطعام،

ليصبح عزيز مصر.

إذا تولى الله أمرك،

هيأ لك كل أسباب السعادة

وأنت لا تشعر.

فقط قل بصدق:

"وَأُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ"

فقط فوّض أمرك لله فى كل شيء

في همك،

في صحتك،

في أولادك،

في احتياجاتك المالية.

واتق الله، و تأكد أن الله معك

طالما أنت موفي الله حقه.

اللهم إجعلنا ممن يستمعون القول

فيتبعون أحسنه.

صل الله على نبينا وحبيبنا وقرة أعيننا محمد صل الله عليه وسلم. . . صلوا عليه وسلموا تسليما

حليم عند الغضب--؟

·

بينما كان الرسول صل الله عليه و سلم في مجلسه مع الصحابة فإذ برجل من أحبار اليهود يدعى زيد بن سعنة و هو من علماء اليهود دخل إلى مجلس رسول الله و اخترق صفوف الصحابة حتى وصل في الرسول صل الله عليه و سلم و امسكه من مجامع ثوبه و شده شدا عنيفا و قال له بغلظة: أوفي ما عليك من دين يا محمد إنكم بنو هاشم قوم تماطلون في أداء الديون

و كان الرسول صل الله عليه و سلم بينه و بين اليهودي تجارة و يدين له بمبلغ من الدراهم و لكن لم يحن موعد الدين بعد

فوقف أحد الصحابة و سحب سيفه و قال: إئذن لي يا رسول الله بقطع عنقه

فأجاب رسول الله لا و قال له: مره بحسن الطلب و مرني بحسن الأداء

( اي المقصود ان تأمره بحسن الطلب ان يأتي و يطلب الدين في وقته و مرني بحسن الأداء اي إذا كان لذي القدرة على دفع الدين قبل وقته أن أدفعه)

فقال اليهودي و الذي بعثك بالحق يا محمد ما جئت لأطلب منك دين إنما جئت لأختبر أخلاقك فأنا أعلم بأن موعد الدين لم يحن بعد و لكني قرأت جميع أوصافك في التوراة و رأيتها كلها محققة فيك الا صفة واحدة لم أجربها معك و هي إنك حليم عند الغضب و إن شدة الجهالة لا تزيدك الا حلما و قد رأيتها اليوم فيك

فأشهد ان لا اله الا الله و أنك يا محمد رسول الله

و ما الدين الذي لي عندك فقد جعلته صدقة لفقراء المسلمين

و قد حسن إسلام زيد بن سعنة و قاتل مع المسلمين و استشهد في غزوة تبوك

المصدر :؛ كتاب المعجم الكبير للإمام الطبري.

صل الله على نبينا وحبيبنا وقرة أعيننا محمد صل الله عليه وسلم. . . صلوا عليه وسلموا تسليما

تايسون البلطجي والعربيد --- اعتبروه بطلا و يزور ليبيا ويستقبل استقبال الابطال ؟

مايك تايسون —-الملاكم الامريكي سيئ الصيت —المتحرش والمغتصب للنساء —والمتعاطي للمخدرات —-وقاطم اذن من نافسه فى النزال الملاكمة —كان قد اعلن افلاسه من مده وهو مديون لبعض الجهات فى امريكا , هذا العربيد استغلته المنظمات الصهيونية فى امريكيا بالفترة الماضية ,كي تجمع المال لعصابات الصهاينة والذين يقتلون الفلسطينيين فى غزة —هذا العربيد والبلطجي والمدمن للمخدرات, قام بحملة علاقات عامة لزيارة بعض دول الخليج مستغلا اسلامه , من اجل جمع الاموال لسداد ديونه المتراكمة ؟—-للاسف تاريخه المخزي لا يعرفه الكثيرون ممن يستضيفونه__لماذا يزور ليبيا فى هذا الوقت ؟العاقل يفهم .

وء