مذكرة الشيخ / السني الغويزي المقرحي المقدمة لغسان سلامة في إجتماع فزان أول أمس

بِسْم الله الرحمن الرحيم

والحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله

الاستاد غسان سلامه

مبعوت الامم المتحده

والاخوة الحضور الكرام

السلام عليكم ورحمة الله

اولا

بصفتك حاكما مطلقا لليبيا

نحن من في ضيافتك فانت لست ضيفا بيننا لنرحب بك

لكن تعليم ديننا الاسلامي

وعاداتنا الاجتماعيه تحتم علينا ان نرحب بك اخا عربي من لبنان الشقيق لبنان المقاومه التي هزمت الصهاينه

فقد سعدنا بتكليفك لانك من بلد عربي عاش حربا اهليه اكتوى بنارها سنين عده فتوقعنا ان يكون إحساسك مختلف عن سابقيك

الأخ غسان سلامه

مندوب الامم المتحده

بداية ومحاولا ان اختصر اريد ان أقول

نحن الليبيون اخوة كنا ومازلنا وسنظل باْذن الله

برغم الخلاف والاختلاف لان ما حدت هي مؤامره دوليه استهدفت ليبيا شعبا وقيادة وارضا وثروه ونهجا وطني قومي

وان الامم المتحده ومجلس أمنها نفدوا تلك المؤامره بناء على دعاية اعلاميه ومعلومات مظلله من قنوات مشبوه وصحفيين وشهود زور تعرفون زيفها وكذبها مسبقا

شاركت فيها جامعة الدول ألعربيه وعملاء وخونه وجواسيس واصحاب التيارات المتشددة المفلسين سياسيا

وقد أوكلت منظمتكم منظمة الامم المتحده ومجلس أمنها

الي مجرمي حلف الناتو تنفيد قراراتها 1970/1973 القاضيان بتدمير. ليبيا بحجة حماية المدنيين

وقد عاتوا فسادا ودمروا كل شي في بلادي بموافقتكم

فقد كان شعبنا ينعم بحياة أمنه ورزق كريم وعزة وسياده وحماية لكل ترابه وأجواءه ومياهه الاقليميه

فجاءت الدول المعتديه بمباركتكم فدمرت الحياه في وطني واستباحت حرمته فقتلت الابرياء ودمرت البنيه التحتيه وقضت على الأجهزه الامنيه والموسسه العسكريه والكوادر والأطر الإدارية والاجتماعيه والعلميه والإعلامية

وتركتها دولة فاشلة باعترافكم بعد ان كانت تعد في مصاف الدول الواعدة فانتشرت العصابات المسلحه وتجار المخدرات والسلاح والهجره وقوارب الموت وتفتت النسيج الاجتماعي وقتل السلم الأهلي

ونهبت الثروات وسرق الثرات والاثار والمخطوطات واغتصبت النساء في وضح النهار واغتيل الرجال في المساجد والطرقات وفجرت المدارس واحرقت الأسواق والموانئ والمطارات والمقابر

لم تسلم من التدنيس

وبفضلكم أصبحنا نعيش قانون الغاب وانتم تشاهدون وتتابعون وتباركون ولستم بعاجزين عن ايقافه لكنكم

لا تريدون

الأخ المندوب الاممي

وان كانت كل أشهر السنه عندك متشابه ولاتعني شي كم قلت

لكننا أنصار سبتمبر او لنقل الرافضين للموامره التي باركتها منظمتكم ودعمتها نعتقد إنكم ومن خلال مواقفكم مازلتم تسعون الي أطالت امد الفوضى ولم تقتربوا من الحل ليس بجهل منكم او عدم قدره لكنه بقصد وسايق اصرار وترصد فأنتم مازلتم اسرى للحمله الاعلاميه المظلله الممنهجة الرخيصه وتعرفون حقيقتها لكنكم تكابرون في الاعتراف بها

وتعرفون ان الدول التي قادت العدوان علينا واوصلتنا الي مانحن فيه اليوم ونفدته بقرارتكم الظالمه هي التي تسيطر على المشهد السياسي والداعم الرئيسي للمليشيات المسلحه وللإرهاب والارهابيين

وانتم على اجرامهم ساكتون بل مشاركون

فكيف نقنع الليبين الذين يعرفون حقيقتكم ودوركم بأنكم فعلا تسعون الي إيجاد حل فهناك تناقض بين أقوالكم وأفعالكم على الارض

نحن اليوم نلتقيكم ونعلم انه قد لا تستيغون كلامنا لكنها ولأنها المرة الاولى وقد تكون الاخيره التي يسمح لنا فيها ان يصل صوتنا إليكم أردنا ان نقول اننا نعرفكم ونفهمكم واننا لانعول كثيرا عليكم لأنكم جزء اصيل من المشكله وتريدون أطالت. امد الصراع

فهذه اول مره تزور الجنوب وتلتقي فعالياته فلقاءتكم السابقه واجتماعاتكم كانت مع المنتصرين بقرارتكم  وهم قله من العملاء الذين ارتضوا بيع وطنهم للدوله الاستعماريه التي تحلم بالعوده اليه بعد ان طردت منذ اكثر من أربعين عاما وان المعتدين يريدون تحقيق الشرق الأوسط الجديد بافتعال الربيع العربي البغيض

ولم تلتقوا مع القاعده الشعبيه الحقيقه للشعب الليبي وفعالياته التي لها علاقات ورصيد اجتماعي ووطني 

لكن الشرفاء الليييون يعرفون حجم المؤامره ويرفضونها ودور الامم المتحده فيها

فلذلك في اجتماعاتكم السابقه كنتم دايما تسعون للتوفيق بين عملاءكم المتخاصمين والمتقاتلين المتصارعين على الثروه والسلطه ولم تحاولوا البحت عن القوى الاخرى

وتعرفون ان اوليك لايمثلون حتى 20‎%‎ من الشعب الليبي

ولكنكم. مصرين على دعمهم

فان كنتم تريدون. الحل فاجلسوا مع الليبين لا مزدوجي الجنسيه والعائدين من كهوف أفغانستان ومواخير اوربا وردهات الفنادق وأقبية المخابرات العالميه 

الاخ المندوب الاممي

اغلب الدول المعتديه ومن خلال مسؤوليها بدات بالاعتراف بحقيقة إجرامها وفضاعة انتهاكاتها لقرارتكم الامميه

لكن المخجل والمؤسف ان الامم المتحده لم تتخد اجراء حيال المعتدين لنشعر بانحيازها للحق والدفاع عن المطلومين

عليه ان كنتم صادقين فعلا وهذا مالا نعتقده فانه ومثلما نزلتم بقوة ظالمه لتدمير ليبيا وقتل زعيمها ونهب ثرواتها

عليكم ان تستخدموا نفس الشرعيه لا بجاد حل ان كانت تريد الامم المتحده ان تكفر عن خطاياها فعليها الاعتراف اولا

بعمق الجرح الذي احددته في جسد الوطن وذلك لحفظ ماء وجهها امام الليبين الشرفاء واثبات مصداقيتها امام العالم.

عليه وفِي هذا اللقاء وامامكم وامام هذا الجمع الكريم ولليبين وللعالم

نؤكد ونوضح لكم موقفنا من الكثير من القضايا

واستعدادنا لانجاح المبادرات

الهادفه لإيجاد حلول لمشاكل الوطن والمواطن وفق ثوابتنا الوطنيه التي نؤمن بها ويؤيدنا فيها الكثيرون من اهلنا واخواننا وأبناءنا

ولن نتطرق الي مشاكل المنطقه وماتعانيه ليس لانه ليس مهم ولانحس بالالم المواطنين لكننا أبناء واحفاد من عاش ظروف أسوأ من التي نعيشها اليوم

ونحن أيضا مستعدون ان نعيش الظروف المشابهة ونتحمل شظفها وقسوتها

لان المهم عندنا كيف نعيد الوطن ويسترد عافيته حينها ننعم بالرخاء والأمن والسياده

لذلك نضع أمامك موقفنا. من بعض القضايا ورؤيتنا للحل

اولا

المصالحه بالنسبة لنا هدف سعينا اليه منذ بداية الازمه

وحاولنا قبل ان يصل الوضع الي ماوصل اليه

فخلافنا مع اشقاءنا الليبين ليس على انتهاكات حقوق الانسان ولا على الابرياء الذين قتلوا ولا على الارزاق التي نهبت فهي وان آلمتنا وحزت في أنفسنا لكن ذلك يمكن ان نتصالح عليه بكل يسر فنحن مجتمع إسلامي محكوم بشرع الله وكتابه وسنة رسوله نلجي اليه ونتصالح على اساسه وهناك قوانين وضعيه نحتكم لها لتنصف المظلوم ولنا أعراف اجتماعيه ومواثيق بين قبائلنا

ومدننا يمكن ان نتصالح على اساسها

لكن خلافنا اكبر من هذه الجرايم  خلافنا على قيم ومبادئ واخلاق انتهكت في مجتمعنا خلافنا على نقض العهد والخيانه والاستقواء بالأجنبي والتعاون مع الاستعمار لبيع الوطن له واحتلاله

ومع فضاعة هذه الجرايم والتي نعدها من الكبائر يمكنا ان نجلس ونتصالح ونتحاور على أسس ووفق الاليات تبداء بالاعتراف بالخطاء والاعتذار عنه وإطلاق كافة الاسرى من أنصار النظام الجماهيري المعتقلين وبالآلاف ذنبهم انهم قاتلوا ضذ الناتو دفاعا عن  وطن  هاجمه الاستعمار

والاعتراف بحقوقهم وحقوق كافة الشهداء وعائلاتهم

ومحاسبة المجرمين على الانتهاكات الجسيمة التي ارتكبت داخل السجون وخارجها لجبر نفوس المتضررين

والكشف عن مصير ميات الليبين المفقودين والمغيبين وتحديد امكان دفنهم وظروف قتلهم

وهناك نقطة هامه وهي من الأسس الرئيسيه التي تبنى عليها المصالحه ونثق في صدق النوايا الا وهي الكشف عن جثامين الاخ القائد الشهيد الصائم ورفيقه الفريق ابوبكر يونس جابر وان يحظي بدفن لائق وتكريم يليق بهما فهم رموز لنا نحن أنصار النظام الجماهيري لايمكن لأي مصالحه ان تقوم بدونه

ثانيا

الموتمر الوطني الجامع

الذي تلوح منظمتكم به وتهدد به في الأطراف القائمه وتخوفهم من تنفيذه في حال عدم اتفاقهم

ونحن لعدم ثقتنا في منظمتكم نعتقد إنكم غير جادين حقيقة فيه وانكم قد تنفذونه لاطالة الازمه لا لا نهاء ان لم يعقد بوضوح وشفافية لأننا نخشى ان يكون صخيرات اخرى وانشا جسما ثالت لا إنهاء الأجسام السابقه

فان انعقد الموتمر الوطني الجامع داخل ليبيا  وبحضور كل المكونات الاجتماعيه والسياسيه والفعاليات الوطنيه دون أقصى ولا تهميش وبنكافو المشاركين بحيت لا تكون هناك غلبه لطرف على حساب مصلحة الوطن والاطراف الاخرى وتستبعد التنظيمات الارهابيه وبعض الشخصيات الجدليه

وفق هذه الأسس نرحب به ومستعدون للتعاون وإنجاحه

على ان نكون شركاء في التحضير له

لماذا يتوجس التبو من تحركات الجيش فى الجنوب الليبى ...؟

ترتبط الحروب الاهلية بالعادة  بظواهر متعددة ,ظواهر غير معتادة فى مجتمع السلم , تخلقها ظروف الاقتتال والتهجيروالفقر والجوع   فالعلاقات الاجتماعية والسياسية وحتى الاقتصادية  يعاد تشكيلها وفق اولويات المصلحة لا المبادىء ولا القيم ولا تحالفات الماضى . مجتمع ما بعد الحرب الاهلية ليس هو مجتمع ما قبل الحرب .

اهم ما يميز مرحلة ما بعد الحرب الاهلية هو " فوبيا المصالحة والبحث عن السلام " فهى مرحلة محفوفة بالمخاوف والتوجسات والحسابات المصلحية الضيقة على مستوى المجتمع والفرد على حد سواء.وهى مرحلة يفرض فيها المنتصر شروطه بقوة السياسة لا بقوة البندقية وبقوة المال الفاسد احيانا لا بقوة العدالة الاجتماعية .وعليه قد لا يرضى طرف ما بهذه الشروط مما يجعل احتمالية الرجوع لمربع الحرب الاهلية وارد فى أى لحظة؟

مكون التبو فى الجنوب الليبى يعيش هذه المرحلة بكل تفاصيلها ومخاوفها , وحيث ان هذا المكون يعتبر اقلية عرقية لها امتدادات اجتماعية عابرة لحدود الدولة الوطنية تعتبر هذه اضافة سالبة فى ميزان المخاوف ونقطة ضعف ليست فى صالحها فى ترتيبات ما بعد الحرب الاهلية والتى جرت بمناطقهم على مدى السبع سنوات الماضية , فالحرب خلقت اعداء كثر منهم الظاهر على هيئة مليشيات قبلية مناوئة , واخرى مستترة وراء قرارات وسياسات دولة تمزقها الصراعات على مراكز النفود والسلطة ولكنها تتفق على تهميشهم ؟

لقد انتصر التبو فى معاركهم فى الحرب الاهلية  ضد اعدائهم , وابطلوا مخطط تهجيرهم كما حصل لأهل تاورغاء ,ولم يكن هذا الانتصاربدون ثمن ؟  بل كان له  ثمن باهضا تم  دفعه من ارواح ابنائهم,ومن تدمير ممتلكاتهم و مقدراتهم  وقد يلزم المزيد من التضحيات  للمحافظة على هذا الانتصار.

الجيش الليبى وهو يتحرك جنوبا لبسط الامن ولمحاربة عصابات الجريمة الوافدة , يطرح عدة تساؤلات على اهل الجنوب عموما وعلى مكون التبو بشكل خاص ؟

ما هى اهداف الجيش فى الجنوب الليبى ؟ وما موقف حكومة الوفاق المعترف بها دوليا على تحركات هذا الجيش؟ وما علاقة الجيش بالمليشيات المحلية والتى تسمى نفسها القوة الداعمة ؟ وهل الجيش سيسعى لافتكاك السلاح من القبائل ؟ وما مصير المعسكرات والثكنات القبلية ؟ ما مصير البوابات التى تتخدها القبائل وسائل حماية وارتزاق ؟ ما مصير قيادات الجيش والتى حسبت على قبائل بعينها اثناء الصراع المسلح بين قبائل الجنوب؟

هذه وغيرها اسئلة كثيرة يطرحها المواطن فى الجنوب ؟

اما المواطن التباوى فله مخاوف اخرى , فهو يرى ان هذا الجيش ومهما رفع من شعارات فهو جيش من عرق واحد ويخشى ان ينحاز الى عرقه بالنهاية ؟ وان هذا الجيش وقياداته هم بشر بالنهاية لهم نفس ثقافة المجتمع فى النظر الى الاقليات العرقية ؟ولم يثبت وعلى مدى السنوات الماضية الحيادية فى صراع الحرب الاهلية حيث تورط افراد بعينهم يحملون شعار الجيش الليبى وكتائبه فى محاولات ابادة لبعض القبائل والمكونات .

ومما يزيد مخاوف اقلية التبو فى الجنوب الليبى هو انه لم يسبق تمهيد اجتماعى لتحركات الجيش للجنوب ,و لم يتم التواصل مع مشايخ ووجهاء القبائل لتوضيح اهداف الجيش القادم ؟ويخشى مكون التبو والحال هذه ان تستغل المليشيات القبيلية  المناوئة حركة الجيش القادم , للقيام بعمليات انتقامية ضد احياء ومناطق التبو واظهار الامر وكان قبيلة التبو لا تريد قدوم الجيش لتشعل حربا بين الجيش وقبائل التبو فى الجنوب .

هذا ليس محظ خيال ولا اضغاط احلام هذا الواقع كما نقرأه عن سابق معرفة وخبرة , وعليه نوضح الاتى:

مكون التبو فى الجنوب الليبى ليس ضد تحركات الجيش وقدومه للجنوب لبسط الامن والمحافظة على الحدود من عصابات الجريمة الوافدة-

-مكون التبو لا يجب ان تخلى عن سلاحه مالم تكن هناك ضمانات لضمان سلامة احيائه وابنائه-.

-اى حل للمشكلة الامنية فى مدينة سبها يجب ان يكون مكون التبو فى الصورة- .

- الحلول الامنية والعسكرية يجب ان تصاحبها حلول ادارية للمؤسسات الحكومية فى سبها ولا يجب ان تستحوذ قبيلة بعينها على المؤسسات الخدمية فى سبها-.

-يجب ان لا يقبل مكون التبو ان يكلف اى عسكرى او مدنى ممن ارتكبوا جرائم ضد قبائل التبو ابان الحرب الاهلية باى موقع عسكرى او امنى او ادارى فى سبها-.  

__________((طاسة مُرَّة))__________

يقال إن أحد الليبيين إلتقى رجلاً إيطالياً كان يُقيم في ليبيا، وبعد التعارف والحديث عن الذكريات؛ قال الإيطالي: من أغرب ما رأيت في ليبيا أنكم في كل مرة تطهون فيها الشاي تتذوقونه!.

هل مازالتم تفعلون ذلك؟

..

لا أدري ما كانت إجابة أخينا.. لكنني سأجيب عنه، وقبل أن أجيب؛ دعني أخبرك بأن هذا الإيطالي لم يكن يقصد الشاي بمكوناته القليلة، وطريقة تحضيره البسيطة، وطقوسه المتعارف عليها، وإنما كان يتحدث عن منهج شعب وعقل أمة.

ذلك العقل الذي لا يستفيد من تجاربه السابقة، بل لا بد أن يُجرب كل شيء، وفي كل مرة، حتى ولو كانت هذه التجربة هي تذوق سم، أو إدخال يده في جحر، أو تمجيد شخص على أنه صانع المُحال، والمخلّص من الأوحال، والمنقذ من الضلال!

..

ذلك العقل الذي دوَّن كل شيء؛ شعره ونثره، حربه وسلمه، انتصارته وهزائمه، إقامته وظعنه.. لكنه لا يرجع إلى تلك التدوينات إلا حين يُفلس من الإنجاز، ليُخبر العالم بإنجازاته في الماضي.

..

ذلك العقل الذي لم يعرف بعدُ أنَّ لكل شيءٍ قوانين ومقادير وقيماً وضوابط يُمكن حفظها وأرشفتها واستعادتها للاستفادة منها في أي وقت.

..

ذلك العقل الذي لا يزال يحسب بالشبر، ويقيس بالذراع، ويَكيل بـ (المرطة)*، ويحدد مواعيده بالصباح والمساء وأحياناً (الأيام القادمة)، مع أنه يحمل في يده ساعة، ويقلق إذا لم تكن مضبوطة.

..

ذلك العقل الذي يبني أحكامه، ويُحدد معاييره، ويرسم مبادئه، ويتخذ قراراته ومواقفه بناءً على ما تقدمه له وسائل الإعلام، وليس على معارف مبنية على تجارب ودراسات وأبحاث.

..

ذلك العقل الذي يُمكن إقناعه ببيت شعر، ولا يمكن إقناعه بمعادلة رياضية صارمة.

لأنه اعتاد أن يستمع إلى من يخاطب مشاعره، لا إلى من يخاطب عقله.

فيمكن لشاعر أن يقود قومه لقتال ببيت شعر من أمثال:

مَـلأْنَا البَـرَّ حَتَّى ضَاقَ عَنَّـا... وَظَهرَ البَحْـرِ نَمْلَـؤُهُ سَفِيْنَـا

في حين أن الشاعر وقومه لم يملؤوا سوى تلك البقعة القاحلة، يتقاتلون فيها على عُشبٍ لم يزرعوه، تماماً كما نفعل نحن اليوم مع البترول!.

..

ذلك العقل الذي يمجد كل حاكم جديد، ويطبل له ويقدسه، دون أن يعي أن الحاكم هو مجرد موظف في الدولة، لا فرق بينه وبين أي موظفٍ سوى في اختلاف المهام وحجمها، وهذا الاختلاف في المهام وحجمها يقابله اختلاف في الأجر.. وليس التمجيد من ضمن الأجر المنصوص عليه قانوناً.   

..

نعم يا سيد أنطونيو لا زلنا نتذوق الشاي في كل مرة، أتعرف لماذا؟

لأننا لم نتفق على معيار ثابت لكمية السكر، ولم نحدد مقياساً واحداً له، فبعضنا يغرف بملعقة كبيرة، ومنا من يغرفه بملعقة صغيرة، والبعض يغرفه بيده، أو يدلقه دلقاً، أو يقطع كاغط* من علبة الشاي ليستعمله كملعقة.

لكن المشكلة تهون، والمعضلة تصغر، إذا ما انحصرت في الشاي وفي تذوقه وطريقة تحضيره!

..

يا مسيو أنطونيو.. سأخبرك بسرٍّ، ولكن لا تُخبر به أحداً..

عندك علم؟.. أننا لا نتذوق الشاي فقط.. بل نتذوق المهانة والذل والحرمان والفوضى وانعدام الحقوق وغياب القانون وتفشي الفساد وقلة الحيلة ورقادة الريح... إلى آخر "المنيو"!.

أتعرف لماذا؟

لأننا كالأسماك.. لا يمكنها أن تستفيد من التاريخ!.

ولأننا نجهل أن سيادة القانون وثبات المعايير هي وحدها من تُغنيك عن التذوق في كل مرة!!

..

سنيور أنطونيو.. نصبلك طاسة؟؟

______________________  #عبد_الرحمن_جماعة

- قصة الليبي والايطالي واقعية.

- المرطة = مكيال يُستعمل في ليبيا للحبوب.. غالباً ما يكون سطل زواق.

- كاغط، كاغد = ورق غليظ.. وهي فصيحة.

- بيت الشعر من معلقة عمرو بن كلثوم.

العنصرية ...

=

-
العنصرية والتعصب لجماعة ما هو سلوك مكتسب.... 
فلا يولد المرء بكراهية تجاه احد ما ... 
وانما يكتسب التعصب والانحياز من خلال البيئة التي ينشأ بها. 
والعنصرية تقوم على معتقدات خاطئة وظالمة ... 
وغالبا ما يكون مبعثها تبني الانسان لما يسمعه من اهله ....
دونما تمحيص او تفكير او مراجعة... 
وفي الغالب هي قائمة على معلومات خاطئة او مبالغ بها.. 
واحيانا على مجموعة من الاكاذيب ... 
وغالبا ما يتم تصوير الطرف الاخر بصورة تجرده من انسانيته ...
بحيث تمنح المتعصب او العنصري المبرر لافعاله وسلوكياته وتمنحه "وهم" التفوق .
تبدأ العنصرية بالتركيز على الفوارق بين الناس .. 
فوارق في الدين او اللغة او الثقافة او الاصل او اللون ... 
بحيث ينقسم العالم في ذهن الطفل الى "هم" و"نحن".. 
ثم يتم تعزيز هذه الفوارق بشيطنة الأخر ....
ونزع الصفات الانسانية عنه وبانه غير جدير بالمحبة او الثقة او الرحمة .. 
فالمرء لا يستطيع ان يمارس العنصرية ضد من يحب او يثق ... 
كما يتم تعزيز المخاوف من الاخر ... 
بحيث تجرم اي محاولة للتعامل الانساني معه بل ينظر لها على انها انحرافات خطيرة.
اخطر ما في العنصرية هو ان كثيرا ما تنجح في تحويل ضحاياها الى ممارسين لها ... 
وبهذا يتكرس وجودها وتصعب محاربتها ...
فالتاريخ وتجارب الشعوب الاخرى تعلمنا بأنه لا يمكن محاربة العنصرية بالعنصرية ....
ولا يمكن محاربة السلوك العنصري بالتعميمات الظالمة او بتبني نفس السلوك ... 
ولا يمكن اطفاء الحرائق باشعال المزيد منها ... 
ولا يمكن محاربة الجهل إلا بالمعرفة الحقة (وتعارفوا).
تغيير السلوكيات امر ممكن ... 
اذا ما وجد من يؤمن به ويعمل من أجله..... 
ويدرك انه يحتاج الى وعي وصبر وجهد ... 
وتغيير الافكار والسلوكيات لا يأتي دون مقاومة ..... .. 
فكل تغيير جاد في كل المجتمعات واجه مقاومة ... 
من تحرير العبيد .. حتى تعليم المرأة .. 
ومن حق التصويت والترشيح ... الى استقلال الشعوب ... 
ولكن مشوار الالف ميل يبدأ بخطوة واحدة .... 
فهل بدأت بنفسك .؟. .. 
وراجعت افكارك تجاه الغير .. 
وقاومت كل التعميمات وكل الاحكام المسبقة ... 
وامنت بان كل جماعة انسانية تحوي الصالح والطالح ....
وان وضعها في سلة واحده لهو ظلم عظيم.

بيان لقوات المعارضة التشادية بشان الاحداث على الحدود التشادية -الليبية

· 

المعارضة التشادية تنشر معلومات عن مواقع و تحركات قوات الكرامة بشكل دقيق ، و ان بعض المناطق المدكور ة لا يعرفها حتى بعض اهل المنطقة انفسهم حيث جاء في نص البيان :

المنبر الإعلامي الرسمي ل(حركة الخلاص الوطنيM.R.N) 
يتابع ويرصد بتوثيق ميداني حي الأحداث الجارية في شمال البلاد والجنوب الليبي. 
------------------------------------
تفاصيل أكثر عن أكبر انتصارات لقواتكم الثورية التشادية ضد مرتزقة متمردي السودان المدعمون من قبل الجرنال الليبي خليفة حفتر بتعون مع مخابرات الدكتاتور إدريس ديبي.
-------------- 
من هو اللواء جابر اسحاق علي الاميرة.؟؟

اللواء جابر هو القائد العام لقوات حركة جيش تحرير السودان جناح (مني اركو مناوي) المعارض للحكومة السودانية مقره ولاية دارفور ، التحقت ثلاثة كتائب تابعه له الي قوات حفتر في نهاية عام 2014 و نقاط تمركزه
( زلة ، قاعدة الجفرة ،دشم فلقي سوكنه ، الهلال نفطي ) 
و جزء من قواته متمركزة في (قاعدة واو ناموس) ، قبل أسبوع تحركت قواته من قاعدة الجفرة الي قاعدة واو الناموس مرورا" بمحاذات الهاروج من ناحية الغرب (سريرة القطوسة) و تحرك يوم أمس باتجاه الحدود التشادية لقيام بعملية لاتفاق علي القطران بتزامن مع تحرك قوات حفتر من للشمال الي الجنوب ( طريق الجفرة سبها )، علي حسب المعلومات الواردة أن قوات جابر التي تتكون من 70 سيارة و 11 مدرع وقعت في كمين محكم علي تخوم جبال تبستي من قبل قوات يعتقد أنها من المعارضة التشادية ابيدت قواته بشكل شبه كامل و خرجت من هذا الكمين إلا 7 سيارات و عمليات المطاردة مستمرة .
لذا نستطيع انقول ان مشروع حفتر في الجنوب أصبح علي محك بعد أن خسر أحد أهم اللويته التي يعول عليه في حرب الصحراء 

صحيفة مصرية: سلامة ينفذ خطة تيار الإسلام السياسي بتأجيل الإنتخابات الرئاسية فى ليبيا

منقول....

تواصل تناقض تصريحات المبعوث الأممى إلى ليبيا غسان سلامة، حول الملتقى الوطنى الجامع والانتخابات المزمع تنظيمها خلال هذه السنة أثار حالة من الإستياء والغضب في الشارع الليبي والاوساط الليبية السياسية، بل وصل الامر ليصبح مادة دسمة تتناولها وسائل الإعلام العربية والغربية، التي أثارت بعض الشكوك حول نوايا سلامة، من عقد الملتقى الوطنى الجامع ووضعت المبعوث الأممى كطرف فى الأزمة الليبية وليس وسيطا للحل.

صحيفة اليوم السابع أكبر الصحف المصرية الصادرة فى القاهرة، وصفت تحركات المبعوث الأممى غسان سلامة الأخيرة حول الملتقى الوطنى الجامع المزمع تنظيمه خلال الشهر الجارى بالمتناقضة، وسط غموض حول الشخصيات والمكونات الليبية التي ستشارك فيه، فضلاً عن عدم الحديث عن خطة بديلة حال فشل الملتقي الجامع الذي يحشد له، مؤكدة بأن سبب تراجعه عن دعم الإنتخابات الرئاسية يتوافق تماماً مع رغبات تيار الإسلام السياسي فى ليبيا.

وأضافت الصحيفة المصرية في تقريرها الذي نشرته، أمس الجمعة، أن البعثة الأممية فى ليبيا استمرت بسياسة الغموض حول الملتقى، وعدم توفير أى معلومات حول الشخصيات الليبية وآلية اختيارها والهدف من عقد الملتقى، وسط تقارير اعلامية تتحدث عن خطة غامضة يعمل غسان سلامة، على تفعيلها عبر توفير غطاء شرعى لها عبر الملتقى الوطنى الجامع، وسط غضب عارم فى الشارع الليبى بسبب عدم وجود خطة واضحة للحل فى البلاد.

وأشار تقرير اليوم السابع إلى حديث غسان سلامة فى حوار تليفزنى، الأربعاء، عن أن هناك توافقا بأن الانتخابات الرئاسية الليبية غير ممكنه قبل أن يحدد فى نص دستورى صلاحيات الرئيس وهو ما يشير إلى تناقض البعثة الأممية التى أعلنت عن اجراء الانتخابات ربيع العام الجارى، فضلا عن تأكيد سلامة ، على رغبة الشعب الليبى فى اجراء الانتخابات بالبلاد باستبدال كافة الاجسام السياسية الحالية بسبب فساد بعضها.

وتشير تصريحات غسان سلامة بحسب الصحيفة إلى رغبته فى تأخير الانتخابات الرئاسية فى ليبيا، وهو ما يطرح عدة تساؤلات حول سبب رغبة غسان سلامة فى تأخير الانتخابات إلى نهاية العام الجارى، ورغبته فى التخلص من برلمان طبرق عبر دعمه لاجراء الانتخابات التشريعية فى ليبيا.

وتطرق التقرير إلى مسودة مشروع الدستور الليبى التي حددت صلاحيات الرئيس الليبى القادم، لافتا إلى أنه المشروع الذى تسعى بعض الاجسام السياسية وفى مقدمتها ما يسمى مجلس الدولة المنصب من الغرب لعرقلة قانون الاستفتاء عليه الذى أصدره مجلس النواب.

وكشف غسان سلامة، عن خطة أعدها يناقشها مع الاطراف الليبية للاتفاق على خطة عمل من خلال انعقاد الملتقى الوطنى الجامع، مشيرا إلى أن الملتقى ستشارك به مختلف القوى الليبية، مؤكدا أن موعد ومكان عقد الملتقى الوطنى الجامع سيتم الإعلان عنه عقب نجاح الاتصالات التى يجريها مع الأطراف الليبية ودول الجوار.

وتشير تصريحات غسان سلامة حسب اليوم السابع، إلى رغبته فى التخلص من مجلسى النواب والدولة عبر دعمه لاجراء انتخابات تشريعية، ومن ثم الاستفتاء على الدستور فى البلاد ثم اجراء انتخابات رئاسية، لتؤكد الصخيفة أن هذا الطرح يتماشى بشكل كامل مع توجهات تيار الاسلام السياسى، الذى يسعى للعودة بشكل كبير للمشهد الليبي عبر الملتقى الوطني الجامع.

ولفتت اليوم السابع إلى دعم تيار الاسلام السياسى فى ليبيا وتحديدا جماعة الاخوان المسلمين لأى خطة تهدف لتأجيل اجراء الانتخابات الرئاسية فى البلاد حتى نهاية العام الجارى، وذلك كى تنظم الجماعة صفوفها وتقوم باعداد خطتها للهيمنة على مؤسسات ليبيا وتحديدا الرئاسة والبرلمان.

وتؤكد الصحيفة المصرية بأن أبناء الشعب الليبى يعولون على اجراء الانتخابات فى البلاد لاخراج ليبيا من الأزمة الراهنة وانهاء الانقسام السياسى الحالى، بعد تعثر كافة الجهود لنزع فتيل الأزمة وسط وجود ميليشيات مسلحة تسيطر على العاصمة طرابلس، بينما تحظى أخرى بدعم وتمويل من بعض الدول الاقليمية وفى مقدمتها تركيا وقطر.

يشار إلى ان الفريق السياسي للدكتور سيف الإسلام معمر القذافي قد ندد بخطة مبعوث الأمم المتحدة إلى ليبيا غسان سلامة الجديدة، التي تهدف إلى تأجيل إجراء الانتخابات الرئاسية إلى نهاية العام الحالي، معتبراً أن عدم الالتزام بالمواعيد والتواريخ التي وضعتها الأمم المتحدة لحل الأزمة في ليبيا، هو “تضييع للوقت ومماطلة على حساب رغبة الليبيين في التغيير، وأملهم بإنهاء مسلسل العنف والانقسام عبر الانتخابات”.

قضية دار فور...؟

حدثت في آخر ثلاثين سنة ثلاثة حروب قبلية/قرابية في دارفور ، تفجرت نتيجة التغير البيئي ، الذي كان يؤثر علی طبيعة معاش السكان في دارفور ، حيث زيادة رقعة التصحر من الخمسينات والتي زادت بشكل كبير في الثمانينات ، وكانت القبائل العربية تعتمد علی الرعي والترحال بينما القبائل الأفريقية - التي تتحدث العربية أيضاً - تعتمد علی الزراعة والإستقرار ، والتغير البيئي دفع القبائل الأفريقية لإغلاق أبارها ضد القبائل العربية التي تتنقل من مناطقها لأجل الماء وإطعام الإبل ، فكانت قبائل شمال دارفور الأفريقية تتخلص حتی من فائض محصولها لمنع وصوله للقبائل العربية ، في الجانب الأخر بعد ان كانت السودان تعتمد علی تصدير القطن ، أدی تراجع أسعاره العالمية لاحقاً إلی تصدير اللحوم ، وهذا دفع بالقبائل الأفريقية الإغارة ونهب الإبل والأبقار من القبائل العربية التي تعتمد علی الرعي ، وما تسمية قبائل البقارة والأبالة العربية إلاّ لطبيعة رعيها إما للأبقار أو للإبل ، كما إن التصحر فرض أيضاً حروب القبائل العربية في حاجتها للماء من مناطق الزراعة التي تمتلكها القبائل الأفريقية ، حيث كانت حرب 89 بين الفور والقبائل العربية ، وحرب 98 بين المساليت والقبائل العربية ثم حرب 2002/2003 بين قبائل الفور والزغاوة والمساليت والقبائل العربية في دارفور ، وبدأ التصعيد العسكري بشكل كبير بعد هجوم القبائل الأفريقية علی مدينة الفاشر في شمال دارفور عام 2003 ، أستدعی هذا إلی دعم الحكومة السودانية للقبائل العربية لإحتواء الحركات المتمردة الأفريقية ومحاربتها ، عبر ماتسمی بقوی الجيش الشعبي من هذه القبائل ، بطريقة القوات الإحتياطية ، وأطلق عليها الجنجويد ، نسبة للرجل الراكب حصانه ويحمل بندقيته وكانت ملصقة بالقبائل العربية ، بالإضافة إلی إن دارفور كانت مسرح للأحداث السياسية في المنطقة وكانت تتلقی دعم مسلح فترة الثمانينات وفترة الصراعات في تشاد ، كل هذه العوامل أنتجت حرب دارفور التي في أساسها حروب الريع.

من جهة أخری كان يعتمد السودان في الفترة الأخيرة علی نصف إقتصاده من النفط ، الذي فقد 75% منه بعد تقسيم السودان ، وهذا ولد أزمات متصاعدة منذ عام 2011 ، لكن الدعم الآتي من الخليج عبر قطر والسعودية ، أخر إنفجار الأزمة قليلاً ، لكن مع تمويل حرب اليمن وسوريا وليبيا ، وتأزم المركز الرأسمالي الذي فرض جلب رساميل الموارد الخليجية لأمريكا أخر فترة ، بالإضافة لفرضه بالهيمنة علی الخليج إغراق السوق العالمية بالنفط لتخفيض أسعاره ، أضعف هذا من دعم الدول الخليجية للسودان وأنفجرت الأزمة الأخيرة.

كيف ضاعت أموال ليبيا...

في عام 2011 أعطى المجلس الإنتقالي هبات لكل من :-

- تونس 250 مليون

- المعارضة السورية 125 مليون

- السودان 125 مليون

- موريتانيا 250 مليون + حصة ليبيا في المصرف الليبي الموريتاني مقابل تسليم عبدالله السنوسي فك الله اسره

في نفس العام قامت الحكومة الاوغندية و الزامبية بالاستيلاء على حصة ليبيا في شركات اتصالات تتبع شركة قرين لاب الليبية دون أن تتخذ ليبيا أي إجراء.

- في عام 2013 قامت ليبيا بتسليم وديعة قيمتها 2 مليار لمصر  و لا ضمانات

- في عام 2013 قامت ليبيا بتسليم مكافأة  قيمتها  200. مليون دولار لتونس  مقابل تسليم البغدادي المحمودى فك الله اسره

في عام 2014 قام على زيدان بتوقيع وثيقة مع رئيس وزراء مالطا "موسكات" يتم بموجبها تنازل ليبيا عن حق التنقيب في حقل نفطي بحري تملكه ليبيا لصالح مالطا.

في عام 2014 قامت ليبيا بإعطاء النيجر هبة قيمتها 500 مليون بالإضافة إلى تنازل ليبيا عن حصتها في شركة الاتصالات نيجرتيل مقابل تسليم كل من الساعدي القذافي و عبدالله منصور، فك الله اسرهم و اليوم خسرت ليبيا 150 مليون دولار اتعاب قضية قولدمان ساكس و في طريقها لخسارة القمر الافريقيي لصالح شركة تاليس الفرنسية ..

و ما خفي كان أعظم.

اليوم الشعب الليبي يشحت و لا يجد قوت يومه يموت من الجوع والمرض  و ربما بعد زمن قصير سيصبح الليبي مضرب الأمثال في العالم في السذاجة و الغباء و المضحكة ...

*** حسبنا الله ونعم الوكيل

موقع ليبيا ضمن قائمة الأمم المتحدة للتنمية سنة 2010

https://goo.gl/images/ji81hv

 احتلت ليبيا المركزى العاشر فى معدل التنمية ...فأين نحن الآن.. ؟

النائب العام...يدشن العد التنازلي للإسلام السياسي في ليبيا ...

منقول...

المؤكد ان المذكرات التي صدرت مؤخرا عن مكتب النائب العام,ما كانت لتصدر عن مكتب يعمل من داخل العاصمة التي تمثل وكرا للمتشددين الاسلاميين,لولا تبني مجلس الامن قرارا يمنع احد زعماء الميليشيات الاسلامية  من السفر وتجميد ارصدته بالخارج,عقب الاحداث التي جدّت مؤخرا بالعاصمة,ما شكّل حقنة شجاعة,سرت ببطء في اوصال الجسم القضائي.

مذكرات التوقيف (الاستنابات القضائية)بحق ستة من كبار زعماء الاسلام المتشدد(الليبية المقاتلة),يشي بان هؤلاء يجب تقليم اظافرهم ولا نقول انتهى دورهم,فللخونة ادوار مستهجنة ورذيلة حتى النفس الاخير وان كانت انفاسهم طويلة نظرا لضخ الروح في اجسادهم من قبل (مُجنِّديهم)اسيادهم,فقد كانوا الاداة الطيّعة للمتربصين بالوطن في اعمال القتل والتشريد والنهب طيلة السنوات الماضية,وكانوا الى وقت قريب يُستقبلون كمسئولي دولة من قبل دول الجوار وتفرش لهم البسط الحمراء وبالأخص في تونس والسودان,حيث الاسلاميون يسيطرون على مقاليد الأمور,الدولتان من خلال الدفع بالمجرمين من رعاياهما للمشاركة في الاقتتال الداخلي, ساهمتا بشكل فاعل في تدمير البلاد وتشريد ابنائه.

الجزائر من ناحيتها,ابقت على وسائل الاتصال مفتوحة مع كل الافرقاء في محاولة منها لإيهام الشعب الليبي,بأنها تقف على الحياد الايجابي,لكنها وللأسف تقف حجر عثرة في سبيل اقامة دولة وطنية قادرة على حماية البلد,فهي جد مستفيدة من اعمال تهريب الوقود والأسلحة (معدات وذخائر-محاربة الارهابيين على حدودها)والمعدات المدنية(التهيئة الترابية) التي استولى عليها الثوار وبيعت بأبخس الاثمان.

ما اقدم عليه النائب العام يمثل بداية افول الاسلام السياسي الذي استحوذ على السلطة بقوة السلاح على مدى السنوات الماضية وقام بعديد الاعمال الاجرامية من قتل وتهجير واهدار للمال العام ورهن البلد لقطر وتركيا اللتان تمثلان وبكل جدارة تنظيم الاخوان المسلمين العابر للقارات.

اصدار المذكرات جاءت بناء على معلومات مؤكدة,بمشاركتهم الفاعلة في عديد الاحداث مؤخرا وبالأخص الهجوم الذي تقوده فصائل اسلامية مسلحة لدول الجوار,على الجنوب الليبي والأرواح التي ازهقت بغير وجه حق من مدنيين,وعسكريين يعتبرون الاساس لبناء الدولة وحماية حدودها الاقليمية,والمحافظة على ثرواتها الطبيعية,لتساهم في نمو وازدهار الوطن بما يعود بالخير على الشعب.

ندرك ان هذه الاجراءات لن تكون ذات جدوى في بلد تمثل الميليشيات الجهوية والمؤدلجة عموده الفقري,فهناك تزاوج عرفي (مصلحي)بين الساسة وقادة هذه الميليشيات,يمثلون الدولة بجناحيها السياسي والعسكري,فكّي رحاه تطحن الشعب وتعيث بمقدراته.سقوط (الميليشيات) يعني بالضرورة سقوط الساسة المتصدرين المشهد,فهم كالبنيان المرصوص يشد بعضه بعضا,ولكن هذه الاجراءات تمثل نقطة ضوء في نفق طويل جد مظلم سيؤدي بالنهاية الى ازاحة هذه الاجسام,التي تمثل الكوابيس التي لا تزال تقض مضاجع الجماهير التي تمضي جل اوقتها في الطوابير المتعددة علّها تجد ما تسد به الرمق.

نتمنى ان تتبع هذه الخطوة الجريئة,خطوات تردع ضعاف النفوس عن ارتكاب المزيد من اعمال العنف,وتسوق من اوغلوا في قتل الشعب وتدمير ممتلكاته الى ساحات القضاء زمرا(لكثرتهم),حيث ينال كل منهم جزاءه نكالا بما اكتسبت يداه,وليقف مسلسل التدمير الممنهج,الذي يشبه المسلسل التركي في كثرة حلقاته,كيف لا وهي احدى الدول التي ساهمت وبقوة في اعداده وإخراجه,حيث انتشرت خيم العزاء في كافة ربوع الوطن.لتعد الحياة الى طبيعتها,ولتسخّر طاقات الشباب في ميادين البناء بدلا من الانخراط في الميليشيات التي اودت بحياة الكثيرين منهم,وليعم الرخاء,وذلك لن يتاتّى إلا بتكاثف الجهود واختيار اناس قلبهم على الوطن,من خلال انتخابات حرة ونزيهة.

لماذا المؤامرة على ليبيا...؟

______  في كل وثائق  الأمم المتحدة

                    ( منقول )

فى عام 2010 سجّلت ليبيا كدولة بلا ديون  للمرة العشرون ..

ولها أكبر صندوق سيادى فى إفريقيا

بقيمة 200 مليار دولار إستثمارات خارجية

في جميع أنحاء العالم

ورصيد في مصرف ليبيا المركزي 40 مليار دولار و سبائك ذهبية بقيمة 40 مليار دولار كانت  هذه الثروه سوف تجعل ليبيا الاولي في الشرق الاوسط وافريقيا

وخاصة بعد المشاريع التي كانت تحت الانجاز بقيمة 200 مليار دولار من المشروع الاسكاني العملاق 550 الف وحده سكنية

ومشاريع البني التحتية ناهيك عن عقود التعويض مع ايطاليا ومشروع الطرق المزدوجه الذي سيغطي ليبيا من امساعد الي راس اجدير

ومشاريع السياحه الذي كان قائم والذي اثبتت الدراسات ان هذه المشاريع سوف تجعل ليبيا الاولي في السياحه خاصة وهي تتمتع بطقس سياحي رائع وايضاً المطارات التي كانت تحت الانجاز بسعه كبيره وبعقد مع شركات فرنسية هي الاولي في العالم

ناهيك عن المشاريع الاخري التي يطول الحديث عنها ...!!! كل هذا ذهب ادراج الرياح

واصبحنا نعاني من انقطاع الكهرباء ونقص السيوله ونهبت ارصدتنا واموالنا و لازال .....

__________  تعليقي

ومازال البحث عن العقل الليبي المختطف جاريا  !!

من هو شعبان هدية أبرز المطلوبين لدى مكتب النائب العام في طرابلس؟

شعبان مسعود خليفة هدية المكنى “أبو عبيدة الزاوي”، من مواليد سنة 1972م في منطقة الحرشا في مدينة الزاوية ومتزوج من يمنية وشقيق الإرهابي أحمد هدية، درس في كلية الهندسة ومتحصل على ليسانس لغة عربية.

درس “أبو عبيدة الزاوي” في الأزهر الشريف، وتحصل على الماجستير، ودكتوراه فى الشريعة الإسلامية، سافر للسعودية لأداء فريضة الحج ومنها سافر لليمن عام 1993 لدراسة علوم الشريعة تحت إشراف الشيخ السلفي مقبل الوادعي وبقي في اليمن عشر سنوات وتم القبض عليه من قبل السلطات اليمنية وحجز جواز سفره لعدم وجود إقامة فعلية ورسمية له.

تم ترحيله من اليمن إلى ليبيا بتاريخ 24 أكتوبر عام 2002 وتم ضبطه في مطار طرابلس الدولي من قبل إدارة مكافحة الزندقة وقتها وتم الإفراج عنه بتاريخ 2 نوفمبر 2002م لعدم وجود أي إثباتات على قيامه بأي نشاط زندقي مع التحفظ الأمني على إقامته في الزاوية.

يحمل فكرا إسلاميا متطرفا جعله عنصرا بارزا من عناصر الجماعة الإسلامية المقاتلة ومن أبرز أمراء الحرب المعروفين في الزاوية والمنطقة الغربية وشارك في عدة جرائم في المنطقة الغربية .

ساهم في القتال مع غيره من أعضاء الجماعة الإسلامية المقاتلة التي يتزعمها القيادي الإرهابي عبد الحكيم بلحاج، فالزاوي من الشخصيات الإسلامية الراديكالية التي أعلنت انضمامها إلى تنظيم القاعدة في أفغانستان، وهجر وطنه بهدف الانضمام إلى صفوف مقاتلي القاعدة في “تورا بورا” تحت قيادة زعيم تنظيم القاعدة السابق “أسامة بن لادن”.

ويعد الزاوي الذراع اليمنى للقيادي في تنظيم القاعدة نزيه الرقيعي المكنى “أبو أنس الليبي” والذي كان مسؤولا عن تجنيد وجلب الليبيين، ومع مرور السنوات كان لـ”هدية” دور بارز في تنظيم القاعدة، لاقترابه من قيادات التنظيم لقدرته على “كتم الأسرار” وولائه التام للقيادات.

بعد ثورة 17 فبراير ظهر شعبان هدية بقوة في ساحات القتال إلى جانب مقاتلي الجماعة الإسلامية المقاتلة في ليبيا، وكان قائدا ميدانيا لعدد من العمليات التي استهدفت الجيش الليبي التابع للقذافي، ونال ثقة الأمريكان وتقابل مع السيناتور الأمريكى الجمهوري “جون كيري” أثناء وجوده في ليبيا عقب مقتل القذافي.

بعد نجاح جماعة الإخوان المسلمين في السيطرة على المؤتمر الوطني العام، عقب إقرار قانون العزل السياسي، صدر قرار من رئيس المؤتمر الوطني العام نوري أبو سهمين أواخر يوليو 2013، بتأسيس غرفة عمليات ثوار ليبيا برئاسة شعبان هدية وكانت مدعومة من رئيس الحكومة السابق علي زيدان حيث قام بدعمها بمبلغ 900 مليون دولار كم تحصل هدية على دعم من قطر حيث كانت يسافر باستمرار للدوحة للحصول على الأموال والسلاح لتمويل مليشياته التي فاق عناصرها العشرة آلاف مقاتل.

في يناير 2014 اعتقلت السلطات المصرية هدية أثناء تواجده في جمهورية مصر في مكان ما بين الإسكندرية ومطروح، وقُيل إنه كان برفقة عدد من قيادات الإخوان في مصر حيث بقيّ في السجن أربعة أيام، تعرض خلالها للتعذيب الشديد بالكهرباء وغيرها، وعقب اعتقاله جرت اتصالات بين الحكومتين المصرية والليبية لإطلاق سراحه وجاء ذلك عقب اختطاف أفراد من السفارة المصرية في ليبيا وهم الملحقين الثقافي والتجاري في السفارة إضافة لثلاثة موظفين آخرين على يد مسلحين ردا على احتجاز أبوعبيدة الزاوي..

تم استبعاد هدية من منصبه عام 2014 وتكليف العقيد صلاح معتوق بتولي مهام رئاسة غرفة عمليات ثوار ليبيا وليصبح شعبان عضوا في الغرفة مثله مثل أي عضو آخر.

يشار إلى أن رئيس قسم التحقيقات في مكتب النائب العام طرابلس “الصديق الصور” أصدر أمس الخميس مذكرة قبض تشمل عدد 6 ليبين من المحسوبين على تيار الإسلام السياسي المتشدد إضافة إلى عدد آخر من المعارضة التشادية والسودانية.

وأوضح الصور في المذكرة أن من الشخصيات الليبية بينهم رئيس حزب الوطن الليبي والقيادي في الجماعة الليبية المقاتلة السابقة “عبدالحكيم بلحاج” ، والإرهابي “إبراهيم الجضران” ، والقيادي الإرهابي “شعبان هدية” المكنى “أبوعبيدة”، و”حمدان أحمد حمدان” ، و”علي الهوني”، و”مختار أرخيص

برنادليفى

حتى تشاد الدولة الفقيرة التعيسة لم تنجو من مؤامراته..ان شيطان الفتنة...

رموز تباوية قدمت الكثير لامة التبو ..لكنها رحلت فى صمت..

*************************************
الامة التى لا تمجد رموزها , ولا تفخر بابطالها , ولا تعرف قيمة قاماتها الوطنية , لاشك انها امة ميتة... واولى علامات الموت هو النسيان. اذا اردت ان تعرف عظمة اى قوم فانظر مراسم تخليد رموزهم الاجتماعية , واحياء ذكرى اعلامهم الوطنية وكيف يذكرون مآثر ابناءهم والذين قدموا وضحوا وافنوا اعمارههم من اجل .مجتمعهم الصغير وهى القبيلة و مجتمعهم الكبير وهو الوطن ..
الفقيد آبه ابراهيم... قامة من قامات قبيلة التبو ورمز من رموزها المعروفة, وشخصية من شخوصها البارزة و الوطنية والتى عملت من اجل ليبيا باخلاص وتفانى , قدم الكثير من اجل قبيلته ووطنه فى وقت كان الوقوف مع القبيلة تهمة سياسية تلقى بصاحبها فى غياهب السجون او ينفى فى الارض دون رجوع . الفقيد آبه ابراهيم او" آبه كندى" وهو اللقب الذى اطلقه رفاقه عليه …كان احد وجهاء قبيلة التبو ورمز من رموزها المعتبرة عرف بتواضعه الاجتماعى وكثرة علاقته الاجتماعية بافراد قبيلته ورجاحة عقله فى حلول مشاكل قومه ..و كان على الصعيد المهنى ركن من اركان جهاز الامن الخارجى وهو الجهاز الذى كان يحمى ليبيا من الجوسسة والمؤامرات الخارجية و عمل بهذا الجهاز حتى نهاية حياته , وبالاضافة الى مهمته الرسمية والمهنية فى الدولة كان له حضور فى قبيلته وساهم فى حل الكثير من التحديات والمشاكل التى كانت تواجه القبيلة ,من تهميش وظلم واعتداء تعرض له العديد من افراد القبيلة أبان النظام السابق ؟
أن الجيل الجديد من ابناء قبيلة التبو قد لا يعرف حجم التحديات التى تعرضت لها القبيلة ابان حرب تشاد الاولى والثانية ,عندما حاول المغرضون والكائدون التشكيك فى انتماء و وطنية قبيلة التبو وكيف حاول هذا الرجل الوقوف فى وجه المكائد و الدفاع عن قبيلته غير مكثرت بالتهم والدسائس , هذا الجيل ايضا قد لا يعرف حجم التقارير من المكائد والتى كان يكتبها عملاء الاجهزة الامنية فى الجنوب الليبى عن قبيلة التبو لغرض التشويه والتشكيك وكيف استطاع هذا الرجل بحنكته وخبرته وثقة الوطنيين فى هذا الجهاز من ابناء باقى القبائل الليبية من ابطال مفعولها وبذلك انقد الكثير من المتهمين زورا وبهتانا بمكائد المندسين والحاقدين والذين كانوا يعيشون على اشعال نار الفتنة بين قبيلة التبو والدولة الليبية , لقد عمل الفقيد باخلاص و فى صمت دون اعلام وتشهير ودعاية , وهكذا هم الشرفاء دائما يعملون فى صمت ويرحلون ايضا فى صمت ..

…يقول الشاعر..." تغيب التريس وما يغيب عملها مادام عزها مكتوب فوق كفنها"

لقد ترك الفقيد ارثا نضاليا لاسرته وقبيلته واصبح من الواجب تخليده ولو بذكر فضائله ومحاسنة وسيظل الوطنيون من ابناء الجنوب يذكرون مآثرة ويخلدون ذكراه ..

رحم الله الفقيد آبه ابراهيم وادخله فسيح جناته وجعل كل ما قام به من عمل من اجل قبيلته ووطنه فى ميزان حسناته .. 

الفقيد أبه ابراهيم ..الصورة أيام الشباب ..

البداية من الجنوب

مقال منقول …

البداية من الجنوب . !!

قد نتفق معهم في الأسلوب وقد لا نتفق .. ولكن من الإنصاف أن نقول وبوضوح أنه من حق أهل الجنوب أن يكونوا غاضبين ومن حقهم المطالبة بحلول لمشاكلهم المزمنة والمرهقة ... وكم أتمنى ان يتحول الغضب الى أفكار والأفكار الى حراك جنوبي وطني يسعى لترتيب البيت الداخلي والى تقديم طلباته ومشاريعه وحقائقه الى السلطات والضغط لتنفيذها .... تبقى عدة أمور يجب التذكير بها ...

أولا .. 
إنه ليس من الانصاف تصوير الصراع وكأن الشمال ينعم بثروات الجنوب ويتعمد إهماله ...فمثل هذا التصور قد يقود الى استنتاجات وقرارات ستعمق من ازمات الجنوب وقد تدفع به نحو ما هو اكثر خطرا من الوضع الراهن.

إهمال الجنوب ليس مؤامرة من أهل الشمال وانما هو نتاج عقود من سوء الإدارة المشين و نتاج للانقسامات السياسية الحالية وللقصور في الاداء ولتشتت الجهود ولضعف الإمكانيات العسكرية .. فالإهمال ظاهرة مست الجميع في ليبيا وإن بدرجات مختلفة ... بالإضافة الى تضارب وتناقض المعلومات التي تأتي من الجنوب .. والصراعات الحادة بين زعماء مكوناته ...

ثانيا ... 
إن الحل في الجنوب لا يمكن ان يقتصر على إرسال قوات او على التواجد الأمني فقط ... بل يجب أن يكون حلا شاملا .. أمنيا وسياسيا واقتصاديا وإداريا.. حلا يبدأ باستتاب الأمن وحسن الإدارة وايجاد حلول لمختنقات الحياة .. ويدفع بقوة نحو مصالحة وتعايش بين مكونات الجنوب ... وهذا لن يتحقق الا اذا اضطلع اهل الجنوب بنصيبهم من المسؤولية .. وتوافقت الاطراف السياسية على جعل الجنوب نقطة بداية للحل .. ونقطة توافق وطني.

و لأن الجنوب بموجب غياب السلطة والنزاعات القائمة بين اهله قد اضحى ساحة للصراعات والتدخلات الاقليمية والدولية فإن هذا يعني ان التواصل والتفاوض والتفاهم مع هذه الدول لا مفر منه.. ولكنه يجب ان يتم ضمن رؤية تعترف بموازين القوة الحالية دونما تفريط في حقوقنا الوطنية .

ثالثا... 
ينبغي التركيز على إنهاء الخلافات القبلية بين القبائل الكبيرة و إنهاء احتكار السلطة من طرف قبيلة واحدة في سبها بالذات و العمل على وضع حد للفساد الذي يمارسه المتنفذون من ابناء تلك القبيلة و غيرها سواء المقيمين في طرابلس كوزراء أو وكلاء او في بلدية سبها ابتدأءا من المجلس البلدي و ذلك بمشاركة كل القبائل في السلطات السياسية و الأمنية والعسكرية ... وهذا لن يتحقق إلا إذا أصبح مطلبا واضحا من مطالب اهل الجنوب.

رابعا ... لا بد من إيجاد حل سياسي للصراعات القائمة هناك خصوصا مع التبو .. الصراع العسكري لن يؤدي إلا المزيد من الدمار والتقهقر في سبل العيش .. إذا ما وجدت إرادة سياسية صادقة فيمكن ايجاد الحلول التي تمكن المكونات المختلفة من العيش بسلام .. والحلول الواقعية هي التي سيجد كل طرف فيها جزء من مطالبه وضمانات لسلامته وتهدئة لمخاوفه.

خامسا ... الجنوب هو نقطة بداية ... أما نحو صراع مفتوح متعدد الاطراف قد يستمر لأجيال ويشرع الابواب أمام المزيد من التدخلات الاقليمية والدولية ... أما ان يكون نقطة بداية نحو توافق بين القوى السياسية تظهر فيه إحساسها بالمسئولية واستشعارها للخطر .. ويقوم فيه أبناء الجنوب بالعمل بترتيب بيتهم بعزم وصدق ضمن تصور وطني مسئول .... وشامل يضمن ويحقق التنمية المكانية وتنمية القدرات البشرية بما يحقق ازدهار الجنوب واستقراره.

هل حقا 24-ديسمبر 1951 كان يوم استقلال ليبيا؟

قبل بيان حال الواقع الذي أصبحت عليه ليبيا يوم ليلة احتفالات المسيحيين (بماري كريسمس) سنة 1951 م . لابد من توضيح معنى كلمة الاستقلال و بيان ملابسات كيف منحت الأمم المتحدة لليبيا استقلالها في ذلك العام.

معنى كلمة استقلال :-

في قاموس اللغة ( قاموس المعاني )

استقلال - اِسْتِقْلالٌ :

[ ق ل ل ]. ( مصدر اِسْتَقَلَّ ).

1 ." الاِسْتِقْلالُ بِالرَّأْيِ " : الاِسْتِبْدادُ بِهِ وَعَدَمُ مُشارَكَةِ النَّاسِ الآخَرِينَ فِيه .

2 ." ناضَلَ الشَّعْبُ العَرَبِيُّ مِنْ أَجْلِ اسْتِقْلالِهِ " : أَيْ مِنْ أَجْلِ التَّحَرُّرِ وَالخَلاَصِ مِنَ القَيْدِ وَالسَّيْطَرَةِ الأَجْنَبِيَّةِ ، وَذَلِكَ بِحُكْمِ نَفْسِهِ بِنَفْسِهِ وَحَسَبَ إِرادَتِهِ .

و ورد في موسوعة ويكيبيديا تعريف لكلمة الاستقلال، حيث عرفت على النحو التالي:

الاستقلال الذاتي: - هو مفهوم يتم تناوله في الفلسفات الأخلاقية والسياسية ويشير إلى قدرة الفرد العاقل على صنع قراره الذاتي بنفسه، ومن دون تدخل من أي طرف آخر سواء كانت الدولة أو المجتمع. ويتم استخدام هذا المصطلح للإشارة لتحديد المسؤولية الأخلاقية لتصرفات الفرد.

سياسيا

(استعمل هذا الاصطلاح في بادئ الأمر للإشارة إلى حق الدولة في حكم نفسها، وممارستها الصلاحيات الإدارية، دون تدخل سلطة أجنبية...).

هذا بشيء من التبسيط معنى الاستقلال اردنا ان يكون مدخل لما سوف نقوله فيما بعد و نرى مدى تتطابق أو عدم تتطابق هذا الكلام الواقع الليبي.

نوضح كيف تم منح ليبيا استقلالها بشي من الإيجاز و التركيز على أهم المراحل التي مر بها الوطن بعد قدوم لجنة بلت التي نقلت تطلعات الشعب الليبي إلى التخلص من الاحتلال ،كان الانقسام يضرب اطنابة بين التيارات السياسية الليبية ففي الشرق ادريس السنوسي المدعوم من الانجليز و المستعد للتنازل عن كل شيء إلا الحكم، وفي الغرب بيرز الرجل صاحب النفوذ القوي بشير السعداوي و المدعوم من عبدالرحمن عزام أمين الجامعة العربية في ذلك الوقت، و رشحت كفة بشير السعداوي شعبيا لقيادة ليبيا، لكن ادريس السنوسي ومن يعاونه قالوا اما إن يكون ادريس على هرم السلطة أو تصبح برقة اماره مستقلة بنفسها و تنفصل عن باقي جسد ليبيا، و ازاء هذا التعنت في الرأي ( قال السعداوي إلى رفاقه المهم هو وحدة ليبيا و ليس مهم من يحكمها ) و كاد إن يسافر الليبيين إلى الامم المتحدة بوفدين لولا تدخل السعداوي لدى جميع الاطراف و اصراره على إن يظهر الليبيين موحدين لحظة عرضهم قضيتهم أمام العالم و كان له ما اراد و تراس الوفد محمد العنيزي ، و تبين منذ البداية إن الدول الكبرى لها مصالح لا يمكن إن تتنازل عنها في ليبيا، و ظهرت مطامع الغرب من خلال مشروع ( بيفن – سفورزا ) الذي قسم ليبيا الى مناطق نفوذ بين الدول الكبرى ، و في نهاية التباحث الذي اخذ عدة جولات و أيام اقرت الدول الكبرى إن تمنح ليبيا استقلالها في عشية أعياد ميلاد المسيحيين. تحت أسم المملكة الليبية المتحدة ، وخلال الفترة الزمنية التي بين قرار الأمم المتحدة ،و يوم الاستقلال شرعت الدول الكبرى في عقد الاتفاقات التي تؤمن سيطرتها على مفاصل الوطن وقد زار السيد ( كلارك ) مندوب الولايات المتحدة بليبيا ادريس السنوسي في بنغازي، و شرح له البرنامج العسكري الأمريكي الذي تريد الولايات المتحدة تطبيقه في ليبيا، و المعونات الاقتصادية التي ممكن إن تحصل عليها ليبيا من الولايات المتحدة إذا ما وافقت على هذا البرنامج، و من اجل عدم خلق مناخ متوتر مع الدول الكبرى الأخرى عقدت الولايات المتحدة اتفاقية عامة في 15 يونيو 1951م . مع فرنسا و بريطانيا كدولتي إدارة في ليبيا ،وشرعت الدول الكبرى في توقيع الاتفاقات مع الحكومة الليبية التي كانت برئاسة محمود المنتصر ،حيث حصلت الولايات المتحدة على قاعدة في طرابلس معززه بتواجد عسكري كبير في ليبيا، وسيطرة على الأجواء الليبية مقابل مليون دولار سنويا يدفع لليبيا من طرف الحكومة الامريكية ،وحصلت بريطانيا صاحبة الفضل على ادريس السنوسي باتفاق قضى بحصولها على قاعدة جوية في طبرق شرق ليبيا، وقبل حلول موعد تاريخ الاستقلال قامت بريطانيا بربط الدينار الليبي بعملتها و قدمت ضمانه للإصدار الاول و تغطية العجز المالي لدى الحكومة الليبية مقابل فرض رقابة مالية من خلال تواجد موظف مالي تابع للحكومة الانجليزية، واجبرت حكومة محمود المنتصر على توقيع اتفاقية مالية تم العمل بها في31- مارس – 1952م. كما لعبت بريطانيا دور مهم في خسارة الحزب الوطني بقيادة بشير السعداوي ذو الميول القومية في انتخابات 1952م . حيث انزلت عربات مصفحة إلى الشوارع في بعض المدن الليبية، و أذكت نار الخلافات بين الليبيين التي نتج عنها اعتقال السعداوي و رفاقه و تهجيرهم خارج الوطن حيث اكمل بقية العمر متنقل بين البلدان الى إن وافاه الاجل و دفن في بيروت و بقى هناك إلى إن طالبت الدولة الليبية برفاته سنة 1970 م.

والجدير بالذكر إن الحكومة الانجليزية في شهر مارس من عام 1953 م امتنعت عن تغطية العجز في الميزانية الليبية إلا بعد الرضوخ لمتطلباتها، مما اجبر الحكومة الليبية الى عدم اقرار ميزانيتها في ذلك العام، و رضخت الحكومة الليبية لكل المطالب البريطانية و وقعت معها اتفاقية في يوليو 1953 م . دخلت حيز النفاذ قبل إن يصادق عليها البرلمان الليبي، رغم إن السلطات المصرية في ذلك الوقت عرضت على حكومة المنتصر سد العجز في الميزانية الليبية دون شروط عدا شرط عدم توقيع اتفاقية مع بريطانيا، غير إن محمود المنتصر رفض هذا العرض، و في الجنوب الليبي تمتعت فرنسا بنفوذ قوي من خلال الحاكم العسكري الفرنسي و عائلة سيف النصر التي لها ارتباطات وثيقة بالحكومة الفر نسية، فيما استمر نفوذ إيطاليا في ليبيا رغم خسارتها الحرب من خلال بعض الأعوان الليبيين أمثال سالم المنتصر رئيس حزب الاستقلال ، و جاليتها التي كان يقدر قوامها بأكثر من (20) الف مستوطن مسيطرين على القطاع الزراعي حيث امتلكت هذه الجالية 295 مزرعة تقدر مساحتها بـأكثر من 60 ألف هكتار، كما امتلكت 211 هكتار أرض صالحة لبناء العقارات، و1702 مسكن صحي ، وفي المجال التجاري كان لديهم 266 متجر و19 مصنع و60 معمل.

كل ما ذكر كان موجود في زمن المملكة الليبية المتحدة و المملكة الليبية فيما بعد، بتفاصيل أكثر لا يسع المقال إلى تناولها ، واستمرت هذه الأوضاع إلى قيام ثورة الفاتح في 1969م ، حيث تم الاستغناء عن كل الموظفين الإنجليز في دوائر الحكومية، و عدم تجديد أي اتفاقية من اتفاقيات القواعد الأجنبية، و خضعت هذه القواعد إلى سيطرة القوات المسلحة العربية الليبية، و تم ترحيل الجالية الإيطالية و استرداد الأراضي الزراعية، و توزيعها على العمال الليبيين الذين كانوا يعملون لدى المستوطنين الإيطاليين ، كما تم تأميم النفط و السيطرة علية من قبل المؤسسة الوطنية للنفط ، و السيطرة على المجال الجوي الليبي ، وفصل الدينار الليبي عن الإسترليني .

نحن نضع بين ايديكم هذه الحقائق التاريخية، و نترك لكم و إلى عقولكم تقرير اذا ما كان يوم 24 – ديسمبر – 1951 م . يعبر واقعيا وفعليا عن استقلال الإرادة الليبية السياسية، و المالية، و العسكرية، و يلبى كل تطلعات و تضحيات الشعب الليبي خلال الحقب الاستعمارية المتعاقبة، إن أجابتكم لها قيمة مهمة في جوانب عدة ، حيث نستشرف منها ملامح المستقبل.

منقول...

رموز وشخصيات نضالية تباوية رحلت فى صمت دون ان نعرف الحقيقة..؟

عبدالسلام جيلاوى شخصية تباوية معروفة وهو احد اعيان ورموز التبو والذين ضحوا من اجل قضية مجتمع التبو فى العهد السابق ..عمل الكثير من اجل حقوق التبو ..الفقيد عرف كأحد الادلاء القلائل فى قبيلة التبو فهو خبير الصحراء ودليلها الذى كان يلم بطرقها ورمالها وجبالها واوديتها من صحراء ليبيا الى تشاد الى النيجر.. الفقيد اكتسب هذه الخبرة من والده والذى كان هو الاخر دليلا وخبيرا ماهرا فى الصحراء وكان يستعان بخبرته فى دروب الصحراء من ايام النظام الملكى .وبما ان معرفة دروب الصحراء وطرقها الوعرة موهبة ونتاج تجربة لذى كان من الصعب صناعة هذه الخبرة والمعرفة فى المدارس او حتى فى الجامعات ولكن يمكن فقط اكتسابها بالممارسة والتجربة..
اجهزة النظام السابق كانت تستعيين بالفقيد عبدالسلام عندما تكون لديها مهمة السفر فى هذه الصحارى الممتدة من النيجر الى تشاد الى ليبيا لغرض تاميين الحدود او مطاردة المجرميين وكان الفقيد لا يبخل فى اعطاء خبرته وعلمه بدروب الصحراء ..الا ان هذه الخبرة والمعرفة كانت سلاح دو حديين للمعنى ؟ فكان النظام يراها ايجابية عندما تخدم النظام السياسى واجهزته الامنية ..وسلبية عندما لا تخدمها فى البحث عن ضالتها فى الصحراء وهنا يتم استدعاء كل الشكوك الباطنة والعقد العنصرية خاصة عندما تكون تباوى الهوية ؟
تم استدعاء الفقيد من قبل احدى الاجهزة الامنية فى النظام السابق حيث اعتقد الفقيد انه مطلوب فى مهمة فى الصحراء كالعادة ولكنه اودع غياهب السجن دون توجيه أى تهمة حيث لبث اشهر عدة بالسجن تم خلالها تعديبه بابشع الوسائل لغرض انتزاع اعترافات بجريمة وقعت بالصحراء هو لا يعرفها ؟ ونظرا لعدم حصولهم على أى معلومة منه تم اطلاق سراحه ولكنه وضع تحت المراقبة الامنية..؟
الفقيد لم يكن يثق فى هذه الاجهزة المعروفة بالقمع والظلم وتوقع أنه فى اى لحظة قد يتم القبض عليه مرة اخرى ويودع السجن ويتم تعديبه مرة أخرى فما كان منه الا مغادرة ارض الوطن حيث وافاه الاجل خارج الوطن ؟
ان تهجرمن وطنك قصرا بسبب الظلم ..وتعيش الغربة بعيدا عن اسرتك بسبب الظلم ..ويوافيك الاجل المحتوم وتوارى الثرى خارج وطنك ..فهو ايضا ظلم ..؟ ولكن قد تجبر احيانا ان تختار الاهون ظلما بين الاثنين؟؟؟
مؤسسات المجتمع المدنى والحقوقيون فى مجتمع التبو ... يجب ان يبحثوا عن المفقودين والشهداء من ابناء التبو ضحايا الظلم والقمع فى الماضى والحاضر وتفتح لهم ملفات حقوقية لتقاضى اولئك الذين ارتكبوا هذه الافعال الاجرامية بحق الابرياء حيث ان هذه الافعال مجرمة بالقانون و لا يجب ان تمر بدون عقاب ويجب ان لا تسقط بالتقادم .
نسأل الله ان يتقبل الفقيد عبدالسلام بواسع رحمته ويدخله فسيح جناته وان يجعل كل ما قام به من اجل مجتمعه ووطنه فى ميزان حسناته..

رسالة إلى السفارة الأمريكية من مواطن ليبي

.وجه البروفيسور محمد الذويب استاذ الاثار والتاريخ القديم جامعة طرابلس، رسالة إلى السفارة الأمريكية بليبيا، تعليقا على تقديمها التهنئة لأمازيغ ليبيا بمناسبة "السنة الأمازيغية"، وجاء في الرسالة:

"من مواطن ليبي إلى السفارة الأميريكية بطرابلس – ليبيا

يهديكم المواطن الليبي صاحب هذه الصفحة المتواضعة التي تحمل اسمه وصفته أحر التحيّات، ويتمنّى للشعب الأميركي بمكوناته المختلفة عاماً شمسياً سعيداً ويأمل أن يكون هذا العام وما بعده خالياً من التآمر على بلاده .

أمّا بعد ...

فإنني قد طالعتُ بصفحتكم على الفيس بوك تهنئة لأشقائنا الأمازيغ في ليبيا بما يُسمّى السنة الأمازيغية وإنني إذ أُحيّ جميع الليبيين بمكوناتهم المختلفة في بداية السنة الشمسية بحسابها اليولياني القديم (الذي يُسمّى في بعض مناطق ليبيا المؤخَّر أو الغيلاني والتسمية الأخيرة تحريف لليولياني ) أو الجريجوري الحديث قد وجدتُ نفسي مضطرّاً لكتابة هذا المنشور بعد أن ألحّ بعض الأصدقاء على معرفة الحقيقة وفقدتُ الأمل أن تتجشّم ( حكومتا ) بلادي مشقّة الرد على هكذا تصرّف رأيتُ أنه يخالف في شكله العرف الدبلوماسي وفي مضمونه الحقائق العلمية لأنبّهكم وأنبّه بني وطني إلى ما يلي :

أولا : الرأي الإداري .

- لم يسبق لأية حكومة ليبية خلال العهود الماضية بمختلف مراحلها و توجهاتها أن جعلت يوم 12 يناير ضمن جدول الأعياد الوطنية أو الدينية أو حتى الشعبية الأمر الذي يجعلنا نستغرب أن تتبنّى سفارتكم عيداً مُستحدثاً لا يستند واضعوه إلى أي سندٍ علمي تاريخي أو تأريخي في سابقة لم تفعلها مؤسسات حكومتكم – على حد علمنا- منذ إبرام أول معاهدة صداقة بين بلدينا عام 1796م. و آمل أن تهتم ( حكومتا ) ليبيا إذا وصلها هذا المنشور بالرد على هكذا تصرّف بالوسائل الدبلوماسية .

ثانياً : الرأي العلمي .

- كان اسم ليبيا في العصور القديمة يدل على الأرض الممتدة من النيل شرقاً حتى المحيط الأطلسي غرباً لاسيما لدى الجغرافيين الإغريق الذين قسّموا العالم إلى ثلاث قارات ( ليبيا ، آسيا ، أوربا ) ، ثم استعمل الرومان بعدهم اسم أفريقيا لوصف القارة المسمّاة قديماً ليبيا وأطلق جميع المؤرخون و الجغرافيون الكلاسيكيون اسم (الليبيين) على جميع سكان هذه القارة و فصّلت بعض المصادر الفرعونية و اليونانية و لاحقاً اللاتينية في ذكر أسماء القبائل أو الأقوام التي سكنت المنطقة في العصور المتتالية و كان هيرودوت أول من فعل ذلك بوضوح إذ ذكر أسماء أكثر من عشرين قبيلة من بينها Μαξυες (ماكسيس ، و وردت في بعض المصادر مازيس و مازيغ و قرأها المحدثون أمازيغ) و كرّر ذلك كتّاب العهد الروماني و منهم سترابون و بليني الأكبر و بطليموس و لقد سرد الأخير أسماء أكثر من ستين قبيلة و حدّد أماكن سكنها على الخريطة التي وضعها خلال القرن الثاني الميلادي و هي أقدم خرائط جغرافيّة للمنطقة ( تجدون نسخة منها على ميكروفيلم في مكتبة جامعة بنسلفانيا تحت رقم Ambros. D.527) و اتفقت جمـيع المصادر التي ذكرناها أو لم نذكرها على أن ( مازيس أو مازيكيس Μαζικες لدى بطليموس( التي قرأها المحدثون أمازيغ) واحدة من القبائل الليبية و هذا ما يراه أغلب المؤرخون .

- استعمل الإغريق تسمية (بربر) منذ القدم لوصف الأجانب انطلاقاً من عبارتهم المشهورة : كل من هو ليس هيللينياً ( يونانياً ) فهو بربري (Πας μην Ελληνας Βαρβαρος ) و استعمل الرومان لاحقاً التسمية ذاتها لوصف جميع القبائل الليبية القديمة التي كانت تهاجم المستعمرات الرومانية في شمال أفريقيا و استعملت صفة بربري و ليبي في بعض الخرائط القديمة لوصف الجزء الغربي من البحر المتوسط أيضاً فسُمّي البحر البربري أو البحر الليبي .

- كان و مازال سكان الشمال الأفريقي كياناً متوافقاً لديهم من عوامل الوحدة و الوئام أكثر مما لديهم من بذور الخلاف و الخصام بالرغم مما حاولت فرنسا فعله عندما أحيّت استعمال تسمية (البربر) لوصف سكان بعض الأقاليم المغاربية بعد احتلالهم الجزائر و المغرب و تونس نتيجة للمقاومة الشرسة التي أظهرها مواطني المنطقة كافة و لقد حاولت سلطة الاحتلال ضرب مقومات و عوامل وحدة هذه المقاومة المتمثلة في الدين و الثقافة ، إذ اهتمت بالبحث في تاريخ و آثار الرومان لتأكيد الشرعية التاريخية للاستعمار و شرعت فيما وصفته بـ (علم البربريات) كونه يتصل بالهوية و لقد وضع أساس الدراسات الأولى في هذا المجال عسكريون مثل Daumas و Carette و Carthy أو الذين كانت خلفياتهم عسكرية مثل Berbrygger و Devoult و توسّع نشاطهم بعد تأسيس المجلة الأفريقية 1856م. مما أعطى أبعاداً أخرى في هوية الشمال الأفريقي لم تكن موجودة قبل مجيء الاستعمار لاسيما أن الأبحاث قد خلطت بين المعرفة و الإيديولولجيا عندما سعت سلطة الاحتلال من خلال هذه المجلة و مطبوعات أخرى كانت تصدر في فرنسا و مستعمراتها في ذلك الوقت إلى التأسيس للمسألة العرقية و عزل من أسمتهم (بربر) عن أخوانهم العرب و نسف العلاقة الوطيدة بينهما و ادّعت حينها أنها تعيد الاعتبار للسكان الأصليين بينما كانت في الحقيقة تحاول مد جسور المصالحة مع المستعمر و العناصر التي تقبله من الطرفين .

- تبنّى روّاد هذه الدراسات الإيديولوجية أراء تتعلق بأصول هذه القبيلة/القبائل اعتماداً على معلومات من الأساطير الإغريقية أو بعض رويات المؤرخين الإغريق و الرومان التي لم ترق إلى الصحة أو التأكيد في محاولة من هذه المدرسة الاستعمارية عزل هذه القبائل عن محيطها فقال بعضهم بالأصل الهندو-أوروبي أو من بقايا سكان أطلنتيس أو البلطيق أو أنهم ينحدرون من رجال طرواديين أو من أصل ميدي (فارسي ) أو من شمال بلاد الغال مما يجعلهم أقرب للأوربيين منهم للعرب و حاول بعض الساسة دفعهم لمعاداة العرب الذين وصفتهم المدرسة الاستعمارية الفرنسية بأنهم محتلّين وصلوا مع الفتح الاسلامي و تجاهل مناصرو هذه المدرسة روايات كثير من المؤرخين التي تشير إلى أصول هؤلاء السكان الشرقية و الكنعانية كون هذا الرأي سيعني فشل رأي سلطة الاستعمار.

- بعد عقود عديدة اكتشف مؤسسو الدراسات (البربرية) في باريس و الرباط و نابولي الرسالة و الشحنة السلبية التي يحملها استعمال لفظة( بربر) فلجأ رعاتها إلى استعمال تسمية بديلة و لم يجدوا أفضل من ( أمازيغ) التي كانت في الأصل كما أشرنا أعلاه تدل على احدى القبائل الليبية التي سكنت شمال أفريقيا لاسيما أنها تحمل شحنة إيجابية إذ تعني لدى الطوارق الشريف و المشهور و لدى الأمازيغ الحر و الشريف و لم تستعمل التسمية للإشارة إلى هؤلاء السكان في الدراسات البربرية خلال المائة عام الأولى من الحقبة الاستعمارية سوى مرات محدودة لا تتجاوز أصابع اليد الواحدة مقابل مئات المرات من استعمال تسميات ( بربر ، تبو ، مزاب ، قبايل) و منذ الربع الأخير من القرن العشرين تبنّت مراكز الدراسات البربرية تسمية ( أمازيغ ) بدلا من بربر و بحث روادها في لغة مكتوبة و لم يجدوا سوى لهجة الطوارق بهجائيتها المسمّاة ( تيفيناغ) التي حافظ عليها أصحابها في أعماق الصحراء فلجأ إليها الدارسون و حاولوا تعميمها بعد تعديلها و تناسى هؤلاء أصولها و علاقتها مع اللغات الشرقية لاسيما الكنعانية ( الفينيقية) .

- لم يعرف علماء الآثار و المختصون في التاريخ القديم في العالم أجمع تقويماً يسمّى التقويم الأمازيغي و لم يخبرنا أي مصدر أثري أو أدبي قديم من المصادر الفرعونية أو اليونانية أو اللاتينية عن هذا التقويم المزعوم و لم يذكر أي مرجع من مراجع التأريخ لدى الشعوب القديمة المشهورة مثل Bicherman أن الليبيين القدامى أو من أسمتهم المدرسة الاستعمارية الفرنسية بربر ثم أسمتهم أمازيغ قد استعملوا تقويماً خاصاً بهم و لم يعرف الباحثون هذا الافتراء العلمي قبل ابتداعه 1980م. و ربما يجهل واضعوه أنهم قد استعملوا التقويم اليولياني القديم الذي مازال مستعملا في الكنيسة الأرثودكسية ( القبطية) و كان سكان البادية في ليبيا يستعملون هذا التقويم في حساب فصول السنة الشمسية ، و هكذا يصبح يوم 12 يناير ابتداعاً حديثاً لا نجد له جذوراً في التاريخ القديم للمنطقة أو لسكّانها بمكوناتهم القبلية التي ذكرتها المصادر التاريخية القديمة .

- لقد أوضحتُ لكم و لبني وطني الأعزاء بجميع مكوناتهم رأياً أرى صحته و يقبل الخطأ كونه انسانياً و أبدي استعدادي لمناظرة المختصين الذين يرون غير ذلك و يقدّمون دليلاً أثرياً أو تاريخياً واحداً على وجود هذا النوع من التأريخ .

- إلى حين تفضلكم أو تفضل علماء الآثار و التاريخ القديم في بلادكم و العالم الدليل على صحة

البحث عن النجومية ...؟

البحث عن النجومية ...؟

فى مجتمع قبلى محكوم بجغرافيا الصحراء ومربوط بالعادات والتقاليد  وبعيد عن حاضرة المدن وثقافة الحضر  تنحصر خيارات القيادة وصناعة الكريزما العامة التى تقود المجتمع فى عنصرين لا ثالث لهما :الرهط... وهى هبة لا دخل للانسان بها لانها تولد معه وفى دمه؟...والمال ...وهو مكسب مادى  قد يصنعه الانسان بطريقته الخاصة.

فى فوضى فبراير ومند سنة 2011م ظهرت على السطح فى مجتمع التبو شخصيات لا يعرفها احد فى السابق تسابقت فى تصدر المشهد العسكرى والسياسى فى مجتمع التبو , وكان للعامل  العرقى لمكون التبو كأقلية عرقية فى محيط اجتماعى عربى الدور الكبيرفى ابراز هذه الشخصيات الى السطح .فهى من جهة جاءت فى ظل محاصصة قبلية وعرقية بالاضافة الى شغف المحيط الاجتماعى  العربى لاشراك الاقليات العرقية فى المشاركة السياسية  حتى تنفى عن نفسها تهمة التهميش والظلم للاقليات ؟

وجدت بعضا من هذه الشخصيات ضالتها فى هذه التوجهات فركبت الموجة ليس من اجل مساعدة مجتمعها وانتشاله من التهميش والظلم بل من اجل مكاسب مادية وذلك  بكسب  اكبر قدر من المال  او مكاسب معنوية لثميل دور او انتحال شخصية  زعامة او مشيخة او سلطنة ثمتل القبيلة ؟

الذين اختصروا الطريق واتجهوا  للمكاسب المادية والثروة فى ظل الفوضى  شكلوا اقل ضررا للمجتمع التباوى من نضرائهم ممن اتجهوا لثمتيل دور الزعامة , فهؤلاء لا زلنا نعانى  من آثارهم السلبية  لانهم يتقمصون شخصية و يتكلمون باسمها  فى كل محفل ولا زالوا يورطون مكون التبو فى الصراعات السياسية التى تشهدها ليبيا  فى مناسبة وبدون مناسبة ؟

ان غياب القيادة الاجتماعية المسيسة على مستوى القبيلة وفرت مناخا مناسبا لظهور قيادات مصلحية تعمل لحسابها الشخصى بعيدا عن مصالح مكون التبو ودورها فى الصراع السياسى فى ليبيا .وازمة هذه القيادات المصلحية انها لا تعى وليس لديها القدرة على الوعى بنتائج معادلة الصراع السياسى والاجتماعى الذى يدور فى ليبيا . لذلك نجدها تتخبط بين تصريحات اعلامية غير مناسبة وفى غير وقتها وبين صناعة تحالفات غير مجدية مع اطراف اخرى ولا تخدم قضية اقلية التبو فى الوقت الحاضر.

للحديث بقية..

بشير السعداوي...

المناضل الكبير ، السيد بشير بك السعداوي ، ابن ليبيا البار ، عندما اعلن الادريسي السنوسي و نصب نفسه اميرا على اقليم برقا في ليبيا ليكون بدء التقسيم للوطن الليبي الكبير و ذلك بمباركة من ملكة العرش البريطاني اليزابيث ، ، ، انزعج السيد بشير بك السعداوي من تصرفات الادريسي السنوسي و ذهب اليه ليمنعه من اعلان استقلال اقليم برقا .لكن الادريسي السنوسي رفض و اصر على التقسيم ، فبادره السيد بشير بك السعداوي و قال له ،، يا سنوسي انا مستعد ابايعك ليس اميرا على برقا ، و انما ابايعك لتكون ملكا على كل ليبيا ، و لنحافظ على الوطن من التقسيم  ، وافق الادريسي على هذا و ارسل خطاب الى الملكة اليزابيث فردت عليه مباشرة ،، اقبل مشروع السيد السعداوي بسرعة لتكون ملكا على كل ارجاء ليبيا ،،، تم مبايعة الادريسي ملكا بوثيقة البيعة قباءل غرب ليبيا التي سعى من اجلها السيد بشير بك السعداوي حفاظا منه على وطنه ليبيا و ليست محبة في الادريسي السنوسي ، لكن الفاجعة ان الادريسي عند اصبح ملكا على ليبيا ، امر بنفي السيد السعداوي الى مصر ،،،،، زمن يبعد فيه من حمى وطنه من التقسيم ، و يبقى في الوطن من اراد له التقسيم ، الزمن العكسي هو هذا بعينه . توفي السيد بشير بك السعداوي بعيدا عن وطنه الذي احبه ، و احتضن جسده تراب غير تراب وطنه ..